．聪明不露，才华不逞

原文：鹰立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。

译文：老鹰站立好像打盹，老虎走路好像有病，这正是它们捉人吃人的手段。一个具有才德的君子，要做到不炫耀聪明，不显露才华，如此才能培养肩负重任的毅力。

一般情况下，人性都是喜直厚而恶机巧的，而胸有大志的人，要达到自己的目的，没有技巧是绝对不行的。因此，既要弄机巧权变，又不能为人所识破，所防范，所厌恶，就应该有鹰立虎行、如睡如病、善于隐匿的出世应变方法。

景初三年(公元239年)，魏明帝曹睿死，其养子年方8岁的曹芳登上皇帝大位。曹睿临死前，命大将军司马懿与曹爽共同辅佐太子执政。曹爽是皇族宗室，自从掌握大权后野心勃勃，要独揽大权。但是司马懿是三朝元老，功劳高，有威望，而且谋略过人，在朝廷中有相当大的势力，因此，曹爽还不敢公开和司马懿斗。司马懿也想夺得大权，他早把曹爽的举动看在眼里，但表面上仍然装糊涂，后来，干脆称病不上朝。

诈称有病，韬晦示弱，这是司马懿惯用之法。早在建安六年(公元201年)，曹操叫他出来作官，他不愿意，就推辞说有风痹病，行动不方便。曹操夜晚派刺客来试探，刀架在脖子上，司马懿坚卧不动，似乎真的不能动。可是曹操还是不太相信，常派人去刺探消息。

一次，六月酷暑，司马懿在家中庭院晒书，没想到被暗探看见，报告曹操。曹操下令，任他为官，如果不来，就抓起来治罪。司马懿迫不得已，只好出仕曹魏政权。这是建安十三年的事。司马懿装病，居然装了七年，可见他的忍耐性是何等强。

这次，司马懿又故伎重演，只不过手法更加高明，表演更加精彩。曹爽对司马懿的称病，也有所怀疑。司马懿老奸巨猾，处事谨慎，谁知他是真病还是假病？因此，曹爽对司马懿不敢掉以轻心，他任命李胜为荆州刺史，让李胜临去上任时以探望为名到司马懿府中去探听虚实。

李胜在客厅坐了很久才见司马懿衣冠不整、不断地喘息着，由两个侍女一左一右地架着从内室慢慢走出。旁边走过一个侍女，用盘子端着一套衣袍来到司马懿面前，请司马懿更衣。司马懿颤颤抖抖地伸手去拿衣服，刚拿起衣服，他的手无力地往下一垂，衣服掉在了地上。侍女赶忙拾起衣服帮司马懿穿上。两个侍女搀扶着，小心地让司马懿半躺着坐在躺椅里。

司马懿喘息了一会儿，慢慢地抬起右手，用手指指自己的嘴，上气不接下气地说：“喝——粥——。”

一个侍女连忙出去，端了一碗粥来到司马懿面前。司马懿抖着手去接，可他的手抖动得太厉害，最终还是拿不住碗。侍女只好端碗送到司马懿的唇边，用汤勺一小口一小口地把粥送进司马懿的口中。司马懿的嘴慢慢地蠕动着，粥不断地从嘴角流出来，流到下巴的胡须上，又顺着胡须滴落在他的衣襟上。

喝着喝着，司马懿突然咳嗽起来，嘴里的粥喷了出来，不仅喷到他自己的身上，还喷了喂粥的侍女一身。侍女放下手中的碗，拿过毛巾给司马懿擦身上的粥。司马懿叹了一口气，闭上眼睛。

李胜看到司马懿这副样子，就走上前去对司马懿说：“太傅，大家都说您的中风病复发了，没想到您的身体竟这样糟，我们真替您担心!”

司马懿慢慢地睁开眼睛，气喘吁吁地说：“我老了，又患病在身，活不多久了，我不放心的是我的两个儿子。你今天来了我很高兴，我以后就把两个儿子托付给你。”说着说着，眼中流下泪来。

李胜连忙解释说：“太傅不必伤心，我们都盼望着您早日康复呢。我马上要到荆州赴任，今天特意来拜望您，向您辞行的。”

司马懿装糊涂，说：“什么？你要去并州上任？并州靠近胡人，你去了要很好地加强戒备，防止胡人入侵。”

李胜见司马懿年老耳聋，连话都听不清楚了，就重复了说：“太傅，我不是去并州，是去荆州。”

司马懿听了，故意对李胜说：“你刚去过并州？”

司马昭凑上前去，大声对司马懿说：“父亲，李大人不是去并州，而是去荆州。”

“哦，是去荆州，那更好了。唉，我人老了，耳聋眼花，不中用了!”司马懿对李胜说。

李胜认为司马懿确是老病无用了，就站起身来对司马懿告辞说：“太傅多保重，您的身体会好起来的，以后有机会进京我会再来拜望您的。”说完就离开了太傅府。

李胜刚出府门，司马懿就从椅子上站起来，手捋胡须，看着司马昭，父子俩相视而笑。

此时，司马懿年已七十，装病示弱、韬光养晦的本领比以前更加老练。他装聋卖颠，故意三番五次将李胜的话听错，给人一种昏愦糊涂的感觉。饮汤时，不用手端碗，而用口就碗，有意弄得汤流满襟，给人的印象是他不仅脑子糊涂，连手脚也不听使唤了。他公开说自己死在旦夕，可怜巴巴地希望曹爽今后能照顾自己的两个儿子，态度是多么的谦卑。

司马懿就是采用这套手段，麻痹了曹爽，解除了其防备。同时，他又在暗中加紧策划阴谋，积蓄力量。机会终于来临，曹爽和他几个手握兵权的兄弟都一齐随少帝出城谒拜高平陵，洛阳城中曹氏党羽力量空虚，于是司马懿果断发动兵变，最终一举击溃了曹氏势力。

老鹰站立好像打盹，老虎走路好像有病，这正是它们捉人吃人的手段。动物生存的一个重大特点就是善于伪装自己，既是防止不被其它动物所伤害，又是麻痹其它动物，寻找最佳的进攻机会。在人类文明社会，保护自己也同样重要。只有大智若愚，含而不露，谦虚谨慎，才能避免一些不必要的伤害。

“深水不响，响水不深。”一个具有才德的君子，要做到不炫耀聪明，不显露才华，如此才能培养肩负重任的毅力。即使你有非常出众的才智，但也一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，该收敛时就收敛，夹起尾巴好做人，切勿光芒晃人眼。

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU.tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗2．让名远害，引咎韬光

原文：完名美节，不宜独任，分些与人可以远害全身。辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

译文：〖HTK〗对那些能获得好名声与昭示高尚节操的事情，不要全揽在自己身上，要给别人一些，以免遭灾祸而保全自身。对那些有辱操行和败坏名誉的事情，不要完全推到别人身上，自己应当承担一部分责任，这样反而能够提高自己的涵养德行。

做人不能只沾美名，害怕责任，应当敢于担责任，担义务。从历史上看，一个人有伟大的政绩和赫赫的武功，常常会遭受他人的嫉妒和猜疑，历代君主多半都杀戮开国功臣，因此才有“功高震主者身危”的名言出现，只有像张良那样功成身退善于明哲保身的人才能防患于未然。

所以，君子都宜明了居功之害。遇到好事，总要分一些给其他人，绝不自己独享，否则易招致他人怨恨，甚至杀身之祸。

《鹿鼎记》里，韦小宝帅军攻打雅克萨城时，时任钦差和索额图两位大人畏缩在后，深怕受伤。攻城得胜后，韦小宝却说：“今日自上而下人人都立了大功，若不是钦差大人和索大人亲临前敌，奋勇督战，咱们也不能胜的那么容易！”韦小宝在上奏折子中对二人进行了大力表奖，二人自然也受到了丰厚的奖赏。

《袁崇焕评传》中：袁督军宁远时，魏忠贤派刘应坤、纪用两位特务太监监视他，袁崇焕率军修工事、屯田驻军，逐步收复了大片失地。袁崇焕上奏中把两位太监大加吹捧了一番，因此魏、刘、纪分别受到封赏。他们不仅没有对袁崇焕擎肘阻挠，相反死心塌地听从袁崇焕的指挥，在宁锦大战时，刘在宁远城、纪在锦州城分别督战，十分英勇。

两则小故事都以主动分功给别人，而取得团结、凝聚力量的有效措施。但袁崇焕更胜一筹，把对立面团结麾下，给人启迪更深！

人都喜欢美誉而讨厌污名。污名固然能毁坏一个人的名誉，然而一旦不幸遇到污名降身，也不可以全部推给别人，一定要自己面对现实承担一部分，使自己的胸怀显得磊落。只有具备这样涵养德行的人，才算是最完美而又清高脱俗的人。让名可以远害，引咎便于韬光，这本身就是处世的一种良策，尤其适合领导者。

如今有一种很“高明”的诿过方式，当领导的在下属捅出什么乱子，犯了什么错误之后，轻描淡写地说一句：“我也有责任。”具体下文呢？没有了，看起来他没有推卸责任，其实是一句空话，不影响继续做官，甚至不影响下月如数领奖金。这些人没有诸葛亮那样的勇气，马谡丢了街亭，他上书引咎自贬，并向众部下公开承认错误。如果他也只淡淡地说一句：“我也有责任”，刘禅会降他的职吗？不会。但是他在蜀国群臣中的形象就要大打折扣。

不诿过，且能认真总结教训，从大的方面来说，有益于事业；从小的方面来说，有益于自身形象。领导者不愿承认错误，推卸责任，一般情况下[特别是公开场合，人家不会说什么，但是，人家不说，不等于人家不想，过了眼前关，免不了来日患，诿过不是明智之举。

普通职员，如果你表现得处处争功诿过，上司一定不敢信任你，不敢把重大任务交给你，同事们也会排挤你。在工作中得不到上司的信任和同事的支持，必将一事无成。

在工作中，功与过不是简单的成功与失误。失误往往是成长的机会，及时总结原因，就能改正，并不妨碍你建功立业。

发生问题时，及时向领导反映，即使免不了责罚，也好过拖延、隐瞒，或者栽赃给别人。那样只会让错误越变越大，直到无法收拾。

能够虚心接受别人善意的批评和建议，并有承认自己过失的度量，这样才能得到他人的认可和支持。

不要想问题，办事情先掂量对自己是否有利，有利就干，无利就推，遇见得罪人的事就退。不要把工作岗位作为捞取个人名声的资本，见荣誉就争，见表扬就上，为达到个人目的贬低同事，抬高自己，结果反而误了自己。

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU.tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗3．吃亏忍辱，一生受用

原文：觉人之诈，不形于言，受人之侮，不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。

译文：〖HTK〗发觉被人欺骗不要立刻说出来，受人侮辱也不要立刻生气，一个人有吃亏忍辱的胸襟，在人生旅途上自然有无穷妙处，对前途事业也一生受用不尽。

生活中离不开忍，忍中具有道德、智能，忍中具有真善美。在忍中不觉得苦，不觉得累。所以，忍是一个人生存的第一能力，能屈能伸方为大丈夫本色！生活中，我们都需要忍，都要学会忍。

《尚书大传》有：“骂你，你不要悲叹；用唾沫吐你，你不要擦，让它自己干。”教人逆来顺受，忍受耻辱而不与人计较。《新唐书·娄师德传》记载，娄师德的弟弟被任为代州刺史，向师德辞行时，师德告戒他，教他凡事要忍耐。他弟弟说：“人家把唾沫吐在我的脸上，我不去计较，只把它擦掉就是了。”师德说：“不能擦掉，擦掉它，那说明你很计较对方的愤怒，应该让它自己干。”

喜怒不形于色，是自我保护的一种方法。“忍得一时之气，才做得人上之人”，说得就是这个道理。正如洪应明的观点，在遇到被人欺骗侮辱时，要审时度势，不动声色，不吃眼前亏，才能保存自己，以谋他日之图。一个人有吃亏忍辱的胸襟，在人生旅途上自然有无穷妙处，对前途事业也一生受用不尽。

春秋时期，越王勾践被毗邻的吴国国君夫差打得一败涂地，他带着随从仓惶逃窜到会稽，派人去向夫差求和时，遭到严辞拒绝。勾践十分沮丧，觉得死到临头了，反正是走投无路，不如跟他们拼命。

他召集了随行的人，沉痛地说出他的打算，说要杀掉妻儿，焚毁财物，干脆跟吴国拼一场。大夫文种连忙阻止他，事情还没到万不得已的时候，应该积蓄力量尽力挽回。

勾践听了他的话，仔细想了想，收回了成命。文种作为全权大臣，被派往吴国向夫差求和。文种贿赂吴国当权太宰，求他向夫差开口讲情，说服了夫差允许越国求和。

勾践留住了青山，十分宽慰，现在委屈点，不怕以后不东山再起。他竭力装扮出一副诚心臣服的姿态，满足夫差一切苛刻的要求，越国的美女、粮食、布帛、马匹源源不断流向吴国，夫差很得意，对勾践逐渐放松了警惕。

为了彻底取悦于吴国，勾践作出一个巨大的牺牲，决定亲自去朝拜夫差，在他足下称臣。在吴国的几年中，出身王侯的勾践吃尽了苦头，他不但要对任何人笑脸逢迎，而且粗衣粝食，有时候被勒令给夫差服役，夫差出巡时，勾践就当那个鸣锣开道的前导。这对一个志存高远的君主来说，的确是艰巨的意志考验。

勾践韬光隐晦的表现果然麻痹了吴国人，夫差更是对他无比的忠心坚信不疑，竟然把勾践放回去了。勾践归国后，一方面仍然“忠心”服侍吴国，一方面休养生息，精心治理国家。

经过长久的卧薪尝胆、忍辱负重的准备，勾践终于杀了夫差，总算报了当年亡国之仇。

洪应明还有一句话：“雪忿不若忍耻为高。”能忍辱方能成大器，为一时忿怒而使自己无立足之地，是愚蠢的想法。处人处事学会忍辱，学会吃亏，也是培植福报的一个很好的方法。

“文革”十年，季羡林从拥护、迷惑到醒悟，从旁观逍遥到挨批斗，遭毒打，接受血的洗礼，内心充满复杂的矛盾与痛苦，最终被戴上“反革命”的帽子关进“牛棚”。他不堪忍受那残暴的批斗与羞辱，在生与死的抉择中决意吃安眠药自杀。正当他要实施自杀时，突然被揪去批斗，狠打暴踢，鲜血流淌。他的思想却发生了变化：“不想自杀了”，“还是活下去吧”。他决意忍辱偷生，坚持自己的信念。

于是，为着适应不断的批斗，他竟然想出每天站在自家阳台上进行“批斗锻炼”：“低头弯腰，手不扶膝盖，完全自觉自愿地坐喷气式”，“还在心里数着数，来计算时间，必至眼花流泪为止”。季老后来写道：“这样的锻炼是古今中外所没有的。”“回想起来，我真是欲哭无泪呀！”然而，这种被逼无奈的痛苦锻炼，正显示了季老坚韧不屈的意志和忍辱自强的精神。

从“牛棚”出来后，季老被勒令看楼门，守电话，成为一个“不可接触者”。他琢磨着找一件会拖得很长，“但又绝对没有什么结果的工作，以消磨时光”。他想到印度两大史诗之一的梵文写的《罗摩衍那》。他就晚上把梵文译成汉文散文，写成小纸条装在口袋里，白天守楼时，脑袋不停止思考，把散文改为有韵的诗。季老后来开玩笑说，如果没有“文革”，两万多颂、8卷本的《罗摩衍那》是绝对翻译不出来的。

忍辱求全、韬光养晦是中国人的传统精神，这种“忍”并非无所作为的忍，而是要积蓄力量以图大事。忍耐精神是理性的，是一种具有战略眼光的忍耐。无论受到多少人的诟病，这种忍耐精神的巨大力量都不能被忽视。

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU.tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗4．匿采韬光，逊美公善

原文：杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐与钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。

译文：〖HTK〗杨修之所以被曹操杀头，就是因为过分显露了自己的才华；韦诞之所以被钟繇掘墓，就是因为藏匿了自己的好东西。所以，睿智的人多韬光养晦，而练达的人则常把好东西拿出来让大家享用。

聪明，无疑是一件好事。但如果因此而处处显得比别人聪明，甚至总是依仗聪明不把别人放在眼里，不仅得不到好处，往往还会把自己置于十分危险的境地。

杨修之所以被曹操杀头，就是因为过分显露了自己的才华。三国时期，有一年魏国工匠为丞相曹操建造相府大门。当门框做好后，正准备做门顶的椽子，恰好这时曹操走出来观看，看完后在门框上写了一个“活”字，便走了。曹操的谋士杨修见门框上的题字，即刻叫工匠们拆掉重做，并说：“你们知道吗？丞相题在门框上的‘活’字，意思是‘门’中有‘活’为‘阔’字，就是指门做大了叫你们重做，懂吗？”

一天，有人给曹操一杯奶酪，曹操喝了几口，便在杯盖上写了一个“合”字，然后递给一位文臣。文臣看了不解其意，众人相互传看也不明白是什么意思。当杯子传到杨修手里，他便喝了一口奶酪，然后说：“诸位，这‘合’字即是‘人一口’，丞相是叫我们每人喝一口呀!”

还一次，曹操由杨修陪同出外游览，经过一处，看见一块烈女曹娥墓碑，碑的背面刻有八个字：“黄娟幼妇，外孙齑臼。”曹操问杨修：“杨主簿(负责文书的官，曹操的参谋)，你懂这八个字的含义吗？”杨修很自信地回答：“丞相，在下懂得。这……”

曹操未等杨修说明，便打断他的话头说：“杨主簿别急嘛!待老夫想想。”接着他们离开墓碑，大约走到离碑三十里外，曹操这时才问：“老夫已明白墓碑背面那八个字的意思。”并叫杨修转过身去，两人分别记下自己所懂的意思，然后一对，两个意思果然一样。

于是曹操感叹地说：“老夫的才智与杨主簿相差三十里呀!”他们对“黄绢幼妇，外孙齑臼”这八字所解的意思是：黄绢色丝，“丝”、“色”并在一起即是“绝”字；年幼妇女就是少女，“女”、“少”并在一起即是“妙”字；外孙是女儿的子女，“女”、“子”并在一起即是“好”字；齑臼是用来盛五种辛辣调味品的器皿，这是舌辛，即是“辞”字。因此，这八个字的含义便是“绝妙好辞”。

建安二十四年(219年)，曹操与刘备争夺当中，屡遭失败，曹军不知道是进还是退，曹操便以“鸡肋”二字为夜间口令。将士们都不解其意，唯有杨修明白：“鸡肋乃是鸡肋间的肉，吃起来没有什么味道，丢掉了又觉得可惜。丞相的意思是叫撤兵回去。”他便私下告诉大家收拾行装，诸将也随之准备回去的打算。

没多久，曹操果然下令撤军了，曹操知道是杨修把机密告诉大家的，便以“漏泄言教，交关诸侯”的罪名，将杨修斩首。

明代作家冯梦龙在《智囊》中列举了这个故事，然后评道：“杨修聪明才智太显露了，所以引起曹操的忌恨，这样他能免于灾祸吗？晋代和南朝宋的皇帝大多喜欢与大臣们赛诗比字争高低，大家都吸取了杨修遭杀害的教训，所以大文学家鲍照故意写些文句罗嗦拖沓的文章，书法大家王僧虔用很拙劣的书法搪塞，这都是为了避免君主的杀害。”这段话的意思很明白，机智聪明的人不要处处在上司面前表露出比上司强，比上司先懂得什么，否则将遭忌恨而招致祸害。

杨修不懂这一点，也就是说，他在上司面前不善于深藏智慧，处处显露比上司高明，结果聪明反被聪明误。

嫉贤妒能，几乎是人的本性，所以有才华的人会遭受更多的不幸和磨难。《庄子》中有一句话叫“直木先伐，甘井先竭”。一般所用的木材，多选择挺直的树木来砍伐；水井也是涌出甘甜井水者先干涸。由此观之，人才的选用也是如此。有一些才华横溢、锋芒太露的人，虽然容易受到重用提拔，可是也容易遭人暗算。在历史上，以聪明人自居而招灾惹祸的例子不在少数。

隋代薛道衡，13岁时，能讲《左氏春秋传》。隋高祖时，作内史侍郎。炀帝时任潘州刺史。大业五年，被召还京，上《高祖颂》。炀帝看了不高兴，说：“这只是文词漂亮”。拜司隶大夫。炀帝自认文才高而傲视天下之士，不想让他们超过自己。御史大夫乘机说道衡自负才气，不听驯示，有无君之心。于是炀帝便下令把道衡绞死了。天下人都认为道衡死的冤枉。他不正是太锋芒毕露遭人嫉恨而命丧黄泉的吗？

如曾帮刘邦打天下立下汗马功劳的韩信，官封淮阴侯，不久就落下了杀身之祸，原因就在于他自恃有才而锋芒毕露，再加上其功高震主．所以一抓住其“谋反”的借口，刘邦就迫不及待地把他给杀了。

那么，遇到这种情况怎么办呢？《庄子》中提出“意怠”哲学。“意怠”是一种很会鼓动翅膀的鸟，别的方面毫无出众之处。别的鸟飞，它也跟着飞；傍晚归巢，它也跟着归巢。队伍前进时它从不争先，后退时也从不落后。吃东西时不抢食、不脱队，因此很少受到威胁。表面看来，这种生存方式显得有些保守，但是仔细想想，这样做也许是最可取的。凡事预先留条退路，不过分炫耀自己的才能，这种人才不会犯大错。这是现代高度竞争社会里，看似平庸，但是却能按自己的方式生存的一种方式。

韦诞之所以被钟繇掘墓，就是因为藏匿了自己的好东西。钟繇，三国魏人，官至大傅，故世称钟大傅。钟繇痴迷书法简直到了“心发狂”的程度。据说韦诞有本蔡邕的练笔秘诀，钟繇央求韦诞借给他，同样痴迷书法的韦诞，却赶紧把书藏了起来。钟繇苦苦哀求，韦诞就是不借，气得钟繇情急失态，捶胸顿足大闹三日，最后昏倒在地，奄奄一息。曹操马上命人抢救，钟繇才渐渐苏醒过来。事情闹到这一步，“铁公鸡”韦诞仍然不理不睬。钟繇无可奈何，只有自己生闷气。这口气一直憋到韦诞死后，钟繇派人掘其墓盗书，才如愿以偿。

培根说过：“因财得祸者比比皆是，因财得救者屈指可数。”石崇因财取祸,邓通空有钱山，不救其饿，财又有何用?所以，睿智的人多韬光养晦，而练达的人则常把好东西拿出来让大家享用。

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU.tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗5．不变操履，不露锋芒

原文：淡泊之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。

译文：〖HTK〗清心寡欲的人，必然受到急功近利之徒的攻击；行为检点的人，常被肆无忌惮之徒所忌恨。对于这些，君子既不能改变自己的品行，也不必锋芒太露。

洪应明在这里从正面肯定了人要做一个真君子的原则，但也提出了要很好地保护自己，即智慧地对付那些邪恶愚狂骄横之恶人。

就中国传统来讲，即从另一面上说，“出头的椽子先烂”，“枪打出头鸟”等，但是，这并不是说不要坚持原则，后人在引用时，有时是偏面的，是引发负面之歧义的。本来的意思，就是要保护自己，更加艺术地处置事情，充满智慧地让恶人们受到惩处。当然，从保存自己角度讲，就是要淡泊名利，不为俗人俗事所左右。

《淮南子·箴言录》中说：“古之存者，乐德而忘贱，故名不动志；乐道而忘贫，故利不动心。名利充天下，不足以慨志。”意思是讲：“古代善于保存自己的人，喜欢德性而忽略下贱的地位，因此功名不能动摇他的意向；欢喜大道而忘记贫困的状况，所以利益不能转移他的心志；名誉和利益充斥天下，却不能撼动他们心志。”我们今天，能有几人在名利面前不动心的？

君子既不能改变自己的品行，也不必锋芒太露。一个人自恃才能过人，总是表现过多，就会给别人带来压力和不快，将你视作眼中钉肉中刺，尤其是当你的傲然之气非常明显地表现出来的时候，有些人甚至会怒火中烧，不择手段地对你施以明枪暗箭。

春秋时期庄公准备伐许。战前，他先在国都组织比赛，挑选先行官。第一个项目是剑器格斗。众将都使出浑身解数，经过轮番比试，选出了六个人来，参加下一轮比赛。

第二个项目是比箭，取胜的六名将领各射三箭以射中靶心者为胜。第五位上来射箭的是公孙子都。他武艺高强，年轻气盛，只见他搭弓上箭，三箭连中靶心。

最后那位射手是个上了年纪的人，胡子有点花白，他叫颍考叔，曾劝庄公与母亲和解。颍考叔上前，不慌不忙，“嗖嗖嗖”三箭射出，也连中靶心，与公孙子都射了个平手。

只剩下两个人了，庄公派人拉出一辆战车来，让二人站在百步开外，同时来抢这部战车。谁抢到手，谁就是先行官。跑了一半时，公孙子都脚下一滑，跌了个跟头。等爬起来时，颍考叔已抢车在手。公孙子都哪里服气，拔腿就来夺车。颍考叔一看，拉起来飞步跑去，庄公忙派人阻止，宣布颍考叔为先行官。公孙子都怀恨在心。

颍考叔不负庄公之望，在进攻许国都城时，率先从云梯上冲上许都城头。眼见颍考叔大功告成，公孙子都嫉妒得不行，竟抽出箭来，搭弓瞄准向城头上的颍考叔射去，一下子把颍考叔射了个透心凉，从城头栽了下来。另一位大将瑕叔盈以为颍考叔被许兵射中阵亡了，忙拿起战旗，指挥士卒冲城，终于拿下了许都。

在这个故事中，悲剧的发生也许应归罪于公孙子都嫉妒之心太强。但颍考叔的锋芒太盛、傲气争功也是一方面。作为一个已有功在身的老臣，他其实没有必要再去和年轻的将领争功了，但他总想立功求赏，结果被一记暗箭伤了性命，可悲可叹。

作为一个人，尤其是一个自认为有才华有前程的人，要做到心高气不傲，既能有效地保护自己，又能充分发挥自己的才华，就要战胜盲目自大、盛气凌人的心理和作风，凡事不要太张狂、太咄咄逼人。并且还应当养成谦虚让人的美德。这不仅是有修养的表现，也是生存发展的策略。

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU.tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗6．向明太露；多言为躁

原文：居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。

译文：〖HTK〗身居低洼处，才知道攀登高处的危险，身在阴暗处，才知道光亮会刺眼睛；心情保持宁静，才知道奔波的辛苦，心性保持沉默，才知道言语过多所带来的烦躁。

身居高位者，不从高位跌落，不会领悟居高的险恶；锋芒太露的人，不吃亏受挫，不会领悟韬光养晦的好处；四处奔波的人，不累得筋疲力尽，不会领悟悠闲自在的乐趣；口若悬河的人，不言三语四，不会领悟言多必失的道理。做人的道理虽浅显，可是知易行难，不经过亲身的历验，未必就真的能弄个明白。

北宋文学家苏东坡，天资聪颖，过目成诵，出口成章，被誉为：“有李太白之风流，胜曹子建之敏捷。”苏东坡官拜翰林学士，在宰相王安石门下做事。王安石很器重他的才能，然而，苏轼自恃聪明，常常出言多有讥诮之意。

一次，王安石与他作解字游戏，论及坡字，坡字从土从皮，于是王安石认为“坡乃土之皮”。苏东坡笑道：“如相公所言，滑字就是水之骨了。”王安石心中不悦。

又一次，王安石与苏东坡谈及鲵字，鲵字从鱼从儿，合起来便是鱼的儿子的意思。苏东坡又调侃说：“鸠可作九鸟解，毛诗上说：鸣鸠在桑，其子七兮。就是说鸠有七个孩子，加上父母两个，不就是九只鸟吗？”王安石听了不再发话，但心中对苏东坡非常反感。

苏东坡在湖州做了三年官，任满回京。想当年因得罪王安石，落得被贬的结局，这次回来应投门拜见才是。于是，便往宰相府来。此时，王安石正在午睡，书僮便将苏轼迎入东书房等候。

苏轼闲坐无事，见砚下有一方素笺，原来是王安石两句未完诗稿，题是咏菊。苏东坡不由笑道：“想当年我在京为官时，他写出数千言，也不假思索。三年后，正是江郎才尽，起了两句头便续不下去了。”把这两句念了一遍，不由叫道：“呀，原来连这两句诗都是不通的。”

诗是这样写的：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”在苏东坡看来，西风盛行于秋，而菊花在深秋盛开，最能耐久，随你焦干枯烂，却不会落瓣。

一念及此，苏东坡按捺不住，依韵添了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”待写下后，又想如此抢白宰相，只怕又会惹来麻烦，若把诗稿撕了，不成体统。左思右想，都觉不妥，便将诗稿放回原处，告辞回去了。

王安石看到苏东坡续的诗，笑了笑，接着写起奏章，他建议皇上让苏东坡到黄州当团练副使。皇帝批准了。第二天，皇上降诏，贬苏轼为黄州团练副使。

苏东坡在黄州任职将近一年，转眼便已深秋，一日忽然起了大风，风息之后，后园菊花棚下，满地铺金，枝上全无一朵。东坡一时目瞪口呆，半晌无语。此时方知黄州菊花果然落瓣!不由对友人道：“小弟被贬，只以为宰相是公报私仇。谁知是我的错了。切记啊，不可轻易讥笑人，正所谓经一事长一智呀。”

苏东坡乃一代文豪，诗词歌赋，都有佳作传世，只因恃才傲物，口出妄言，竟多次被王安石所屈，从此再也不敢轻易讥诮他人。王安石终爱其才，又恢复了他的翰林学士之位。

这个故事记载在冯梦龙的《警世通言》里，冯梦龙说：“海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。强中更有强中手，莫向人前满自夸。这四句诗奉劝世人虚己下人，勿得自满。聪明不可用尽，见不尽者，天下之事；读不尽者，天下之书；参不尽者，天下之理。宁可懵懂而聪明，不可聪明而懵懂。”

聪明人分两种，一种是聪明在外，一种是聪明在内。真正让人佩服的是聪明在内的人。人都该低调点一些，不要处处都显得自己聪明无比，要学会低调的聪明。...

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