◆按摩器

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宋美龄的按摩养生术

宋美玲，是中国近现代史上许多重大事件的参与者和见证者，也是一位富有传奇色彩的女性，还是一位长寿老人，终年106岁。据了解，宋美龄的长寿与她长期进行推拿按摩有重要关系。早在宋美龄母亲有病时，就有医师建议她用按摩法为母亲解除痛苦。后来，她从书上了解到按摩可以让胸腺不失时机地分泌有益于女性健康与健美的胸腺素，她就开始自己给自己按摩胸乳。后来，宋美龄到了台湾，在台湾生活期间，她开始配备专职按摩师。她要求按摩师不仅为她按摩后背的穴位，还要为她进行全身性的按摩，如果有一天不进行这种按摩，她就会心绪不安、寝食不宁。后来，一位医生指点她，足部按摩不仅舒服，同时也是一种排毒治病的过程。于是，她又增加了足部的按摩。据说足部按摩治疗开始不久后，她的胃病便有所好转。

神医扁鹊的医学贡献

扁鹊是我国医学科学的奠基人，是民间医学的开创者，他发明四诊，最早实施外科手术和麻醉术，革新医疗器具，是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献，世人敬他为神医。

◆扁鹊像

◆任脉图

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扁鹊遇害

秦武王与武士们进行举鼎比赛，不小心伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醢的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊到了秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着扁鹊又给武王服了一剂汤药，病状就完全消失了。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醢知道后，决定除掉扁鹊这个心腹之患，他派刺客杀害了扁鹊。后来，人们在扁鹊的家乡建造起“药王庙”，专门供祠他。

现存最早的中医理论专著──《黄帝内经》

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，它是我国医学宝库中现存成书最早的医学典籍，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。

◆《黄帝内经·素问》书影

◆黄帝陵

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《黄帝内经》的经络之谜

在《黄帝内经》中，经络的概念贯穿于全书。《黄帝内经》的“经络之谜”被称为千古之谜。经络到底是什么？直到近年来，这个谜底才逐渐揭开：经络是经脉和络脉，经脉犹如直通的径路，是经络系统中的主干；络脉犹如网络，是经脉的细小分支。经络是人体内气血运行的通路。关于血液循环的理论，西方直到十八世纪才认识到。

现存最早的药物学专著──《神农本草经》

《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著，是我国早期临床用药经验的第一次系统总结，被誉为中药学经典著作。直到今天，仍是中医药学的重要理论支柱，也是医学工作者案头必备的工具书之一。

◆神农氏像

◆银漏斗。古代医疗工具，用于给病人灌药时使用。

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茶的由来

《神农本草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”传说，有一次，神农尝草中毒，恍惚之中发现一种开白花的常绿树生长的嫩芽犹如九头凤的舌头一样，神农顺手摘了一把吃下，嫩芽立即在他肚内上下左右游动洗涤，好似在肚内检查什么，接着肚痛逐步减轻而慢慢好了，而且精力倍增。于是神农就把这种绿叶称为“查”，以后逐渐把“查”字演变为“茶”字了。

外科鼻祖华佗的医学成就

中国的医学到汉代已经有了很多辉煌的成就，华佗批判地继承了前人的优秀学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。华佗是我国医学史上为数不多的杰出外科医生之一，他首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊为“外科鼻祖”。

◆华佗像

◆五禽戏。图中从左至右分别为模仿虎、猿、鸟、熊、鹿的动作

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华佗之死

华佗因医术精湛名震远近。一天，曹操召见了他。原来曹操早年得了一种头风病，中年以后日益严重，发作时心乱目眩，头痛难忍。华佗在曹操胸椎部的鬲俞穴扎针，片刻之后就好了。曹操十分高兴，留华佗在府中，还允许他为百姓治病。208年，曹操操纵朝政，总揽军政大权，他命令华佗做他的侍医，不得再为他人看病。华佗的理想是以医济世，决心离开曹操，便找了个理由告假回家，一去不归。曹操恼羞成怒，派出专使将华佗押解回许昌，在狱中处决了华佗。

医药理论之大成──《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》是中国医学方书的鼻祖，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。《伤寒杂病论》发展并确立了中医辨证论治的基本法则，在整个世界都有着深远的影响。

◆张仲景像

◆汉代手术图

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张仲景坐堂

张仲景主张医学要不断进步，医生对患者要热情负责。相传，他做长沙太守时也不忘为百姓解除疾苦。在封建时代，做官的不能入民宅，也不能随便接近百姓。但他认为只有接触百姓，才能给他们治病，也才能提高医术。于是他想出了一个办法，即择定每月的初一和十五两天，大开衙门，不问政事，而专为百姓治病。他堂堂正正地坐在大堂上，挨个仔细地给百姓治病。时间久了，形成了惯例。每逢初一和十五这两天，他的衙门前就聚集了许多来自各方的病人等候看病。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药店里给人看病的医生通称为“坐堂医生”。

第一部针灸学的著作──《针灸甲乙经》

皇甫谧是中医领域“针灸疗法”的创始人，他所编撰的《针灸甲乙经》是一部影响中国针灸学发展的划时代著作，对后世针灸医学的发展有着重大的影响。远在隋唐时期，就已作为医学教育的必学课本，并被视之为经方。

◆青铜鎏金医用冷却器

◆古代用于急救重病患者时使用的银质工具

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皇甫谧与“洛阳纸贵”

西晋时期，有一个作家叫左思。他年少时，脑子比较迟钝，父亲教他写字，他总写得歪歪扭扭；教他弹琴，他怎么学也弹不出一支像样的曲子来。左思的父亲很生气，指着左思对朋友说：“我这儿子真没出息，学甚么也学不成。”左思听了很难过，从此刻苦读书，终于写成了《三都赋》。他带着《三都赋》的文稿，去拜访当时名气很大的皇甫谧，并希望皇甫谧能举荐他。皇甫谧看了左思的文稿，连声称赞，并答应亲自给《三都赋》写篇序文。《三都赋》传出以后，人们争相传阅，京城里的文人和富豪贵族，都争着买纸来抄写阅读。一时把洛阳城里的纸都买光了，洛阳城里的纸价因此突然大涨。

最早的脉学著作──《脉经》

《脉经》是中国医学史上现存第一部有关脉学的专书，是有关脉学知识的一次总结，在中国医学发展史上，有着十分重要的位置，在国内外影响极大。

《脉经》是魏晋期间著名的医学家王叔和的脉学专著，这部作品将我国脉学研究推进到一个新的阶段，促进了中医诊断学的发展。

脉诊有着悠久的历史，它是中医诊断学中一个重要的组成部分，也是我国在世界医学史上的独特创造。《周礼》、《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等中医古籍中都有关于脉学的记载。但是，这些资料却非常零乱、繁杂，说法很不统一。为了提高脉学的科学性，更好地发挥其在临床诊断中的作用，王叔和觉得需要将其系统化和规范化，于是，他毅然担起了撰写《脉经》的重任。

王叔和曾做过太医令，他利用这有利的机会，搜求各种脉学资料，旁征博引，采摭群论，然后根据自己的临床体验，按照“百病根源，各以类相从”的方法，分清纲目，依类编排，精心整理，终于在0年完成了这部伟大的著作。全书共0卷，97篇，0万余字。

《脉经》的突出贡献表现在以下几个方面：

归纳并准确描述脉象

《脉经》第一次对古代医学文献散载的30余种脉名进行整理，总结归纳脉象为浮、芤、洪、滑、数、促、弦、紧、沉、伏、革、实、微、涩、细、软、弱、虚、散、缓、迟、结、代、动种，并准确描述了各种脉象在指下的不同感觉。比如所载：“浮脉：举之有余，按之不足”；“沉脉：举之不足，按之有余”。以后历代中医著述对于脉象的描述，基本都未离开《脉经》的基本概念。

首开脉象鉴别先河

《脉经》在提出脉象后，紧接着提出浮与芤、弦与紧、革与实、滑与数、沉与伏、微与涩、软与弱、迟与缓八组相类脉，提醒医生要注意脉象的区别对照，对后世医家对脉象的鉴别有很大的启示作用。

确立三部脉法和脏腑分候定位

《脉经》在《难经》的基础上，将寸、尺二部脉法发展为寸、关、尺三部脉法；把《内经》遍身诊脉法之三部加以发挥，解释为掌后脉口寸关尺三部，并以寸关尺三部各有天地人三候，合为九候。这种“寸口三部九候”的提法是最早的。它还提出寸关尺三部左手依次候心小肠、肝胆、肾膀胱，右手依次候肺大肠、脾胃、肾膀胱的脏腑分配观点，从而使独取寸口脉法在理论与方法上趋于完善，推进了这种简便易行的诊脉法的临床普遍应用。《脉经》的脏腑定位，历代除大小肠、三焦脉位略有歧议外，一直沿用至今，成为中医脉学诊断学的重要组成部分之一。

论述脉象的临床意义

《脉经》对不同脉象的临床意义也作了大量论述：一是对脉象主病进行原则概括，如“迟则为寒”，“洪则为热”；二是结合脉、证、病机、治疗进行综合总结，如“寸口脉芤吐血，微芤者衄血。空虚血去故也。宜服竹皮汤、黄芪汤，灸膻中”等。这些论述反映出当时的脉象病理研究已达到较高水平，对临床也一直有重要的参考价值。

《脉经》问世之后，备受历代医学家的重视，隋唐后被列为学医的必读书目，而且对国外医学的发展也做出了一定的贡献。

◆诊脉塑像

◆《脉经》书影

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王叔和姓什么

一般人都认为王叔和原姓王，名熙，字叔和。但据考证，王叔和应姓王叔，名和，是周襄王儿子王叔虎的后代。

清朝名医大家李士材(著有《本草图解》)门下的嫡传弟子尤乘，曾出任清朝太医院御前侍直三年。他在所撰《尤氏(乘)增补诊家正眼》中说：“西晋王叔氏所著脉经，其理渊微，其文古奥，读者未必当下领会，以致六朝高阳生伪诀，得以行于世，而实为大谬。”可见，王叔和确实非“王氏”，而是“王叔氏”。

古代的急症手册──《肘后备急方》

《肘后备急方》我国第一部临床急救手册，书中描写的天花症状，以及其中对于天花的危险性、传染性的描述，都是世界上最早的记载，而且描述得十分精确。尤其是用狂犬脑组织治疗狂犬病的方法，被认为是中国免疫思想的萌芽。

◆杭州葛岭的抱朴道院。相传葛洪在此升天，成了神仙。

◆《抱朴子》书影

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葛洪卖薪买纸的故事

葛洪的祖父、父亲都是读书人，他从小就热爱学习，但是连年的战乱，家中的书籍已经所剩无几了。农闲的时候，葛洪便背上空箱子，徒步跋涉，到处去借书看。但在战乱中，要想借到一部首尾完整的书，必须跑了东家又跑西家，东拼西凑，才有可能把一本书凑齐。而借书总是有归还期限的，有时候好不容易借到一部好书，还没有来得及细细研读，就要归还了。要想解决这个问题，唯一的办法就是抄书。但是抄书需要笔墨纸张，这也是个大难题。为了抄书，葛洪白天挤出时间上山砍柴，用卖柴火的钱买来纸张，晚上在油灯下奋笔疾书。就这样，葛洪一边辛勤劳动，一边刻苦学习，终于在医学、化学等方面做出了卓越的贡献。

“药王”孙思邈

孙思邈是中国古代医德医术都堪称一流的医学名家，也是世界史上著名的医学家和药物学家，他的著作《千金要方》和《千金翼方》是中国医药学宝库中的重要组成部分，继承和发扬了我国古代医学的精华。

◆孙思邈像

◆药王庙

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孙思邈救死扶伤

孙思邈医德高尚，为了救死扶伤，即使有种种忌讳也不放在心上。有一次，他在路上遇到一支出殡的队伍。听说是一位产妇难产，已经断气两个时辰，婆婆怕产妇尸首停在家中招来晦气，急忙要让死者入土为安。孙思邈看到棺材缝里有鲜血滴出，便不顾一切上前拦住了队伍。死者的婆婆见到有人拦路，觉得太不吉利，坐在地上号啕大哭。孙思邈上前告诉她，媳妇还有救，或许还能给她添个孙子。婆婆听说他是位神医，才半信半疑答应当场开棺救人。孙思邈用随身带的金针施治，在产妇头顶、口鼻、手足之间扎了七八针，产妇果真苏醒过来，没过多久当场生了一个男婴。

第一部由国家颁布的药典──《唐本草》

唐朝，是世界公认的中国最强盛的时代之一，在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就。在医学方面也不例外，唐朝政府组织编写的《唐本草》是世界上第一部由政府组织编修、由权力机关颁布、具有法律效力的中药学著作，对我国后代医学的发展起到了重要作用。

◆《新修本草》书影

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◆唐代煎药用具提梁银锅

《唐本草》流传

《唐本草》是一部以政府名义编纂的药典，是一部承前启后的著作,此书的完成标志着中国药物学的高度发展。本书不仅流传广泛，而且流传时间也久。自公元659年开始，直至公元10世纪中叶的宋代，这300年间，日本和中国的医家都把它列为必读之课本。它传入日本最迟应在日本天平三年(731年)，并很快被作为日本医学生的必修课。唐代陈藏器以此书为对象进行补遗解纷，编成了《本草拾遗》。此后五代后蜀及宋代诸官修本草，均以此书为蓝本进行补订。另敦煌发现此书古抄残篇3种，流落海外。根据以上残卷及2008年保存在《证类本草》、《千金翼方》诸书中的该书内容，日本人冈西为人及中国人尚志钧分别辑复了《新修本草》。

第一部法医学著作──《洗冤集录》

《洗冤集录》是法医史上的惊世巨著，也是世界上第一部系统的法医学著作，它总结了历代法医的宝贵经验，成为审判官们必读的法学经典著作，被公认为世界法学界共同的财富。

◆宋慈墓

◆《洗冤集录》书影

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宋慈“不泥师教”

按照理学“视、听、言、动非礼不为”、“内无妄思，外无妄动”的教条，在检验尸体时，要把隐秘部分遮盖起来，以免有“妄思”、“妄动”之嫌。宋慈出于检验的实际需要，一反当时的伦理观念和具体做法，彻底打破尸体检验的禁区。他告诫当检官员：切不可令人遮蔽隐秘处，所有孔窍，都必须“细验”，看其中是否插入针、刀等致命的异物。并特意指出：“凡验妇人，不可羞避”，应抬到“光明平稳处”。如果死者是富家使女，还要把尸体抬到大路上进行检验，“令众人见，一避嫌疑”。这种检验尸体的方式，对查清案情，防止相关人员利用这种伦理观念掩盖案件真相，是非常必要的。

◆《洗冤录》内页

医学成就最高的王爷朱橚

朱橚对我国中医药学作出了重要贡献，他先后组织编写了《袖珍方》、《保生余录》、《普济方》、《救荒本草》，保存了明朝以前的大量医学文献，为中医药学和中医药历史的研究，提供了宝贵的资料。

◆《普济方》书影

◆《救荒本草校注》书影

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朱橚保生普济救荒之谜

一个锦衣玉食的藩王，朱橚为什么会做这些方剂学和救荒方面的研究呢？这主要有两个原因。其一，朱橚是一个很有才华而不满当时政治，时有“异谋”的人。他曾三次有“不轨”行为，除两次被贬往云南外，永乐十八年（1420年）还曾因谋反被传讯。他大力编写刊行些以“保生”、“普济”、“救荒”为宗旨的医药书籍，表面上看是由于目睹当时哀鸿遍野、民不聊生的惨状，意在“救国救民”，实际上是他争取民心的一种方法，为政治目的服务。其二，做些有影响的好事以流芳后世。他在永乐十三年（1415年）重刊《袖珍方序》中写道：“吾尝三复思之，惟为善迹，有益于世，千载不磨。”虽然他没有谋反成功，像他四哥朱棣那样当上皇帝，但立功留名后世的目的还是达到了。

东方药物巨典──《本草纲目》

《本草纲目》是对16世纪以前中医药学的系统总结，是我国医药宝库中的一份珍贵遗产，被誉为“东方药物巨典”。它不仅是一部药物学著作，还是一部具有世界性影响的博物学著作，对中国古代科学和医学都产生了巨大影响。

◆李时珍像

◆《本草纲目》书影

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牵线捺脉的由来

传说有个员外的小姐得了病，请了很多名医来治都无效。由于小姐整天喝药，所以一听说有医生来治病，她心里就害怕，宁愿病死，也决不下楼与医生见面。员外听说李时珍医术高明，就派人把他请来了。李时珍问明了情况后，就叫丫鬟用一根长丝线一头系在小姐的脉搏上，另一头牵下楼来。李时珍坐在那里，手捏丝线聚精会神地捺脉。不一会对员外说：“小姐害的是‘口津枯’。”员外还是不懂。李时珍问：“小姐是不是爱吃瓜子？”员外说道：“是呀！她就是爱嗑瓜子，她爱吃瓜子爱得连饭也不吃。”李时珍就说：“把小姐嗑过的瓜子壳煎水，让她喝。”员外照办了。果然没几天，小姐的病就慢慢好了。

中医外科的经典著作──《外科正宗》

《外科正宗》集中体现了陈实功的学术思想，全书综述了自唐朝以来历代外科中的有效治疗经验，充分代表了明代时期我国外科医学的巨大成就，成为中医外科的经典著作。

◆《外科正宗》书影

◆《祥订外科正宗》书影

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陈实功的医德

陈实功不但医术高明，而且医德高尚，作风正派，对同道之士谨慎谦和，对上进青年能提携爱戴，对病人，无论穷富贵贱都能一视同仁，实属难能可贵。他不仅为穷人看病不收分文，而且还捐资赠物，修建山路，造福一方。在南通市段家坝南边的大街上，原先也是一座木结构的桥，称为涧桥，后经陈实功出资改造为石桥，桥面为石条，其顶端上尚且保留着深雕纹饰。

◆《外科正宗》关于“失荣症”的插图

吴有性创立瘟疫学说

吴有性创立的温疫学说，形成了一个比较系统的温病辨证论治纲领，充实了中医温热病学的内容。他著有《温疫论》，将瘟疫与伤寒病分开，为温病学说的形成与发展作出了贡献。

◆《流民图》（局部）（明周臣绘）。在瘟疫爆发的地区，人民群众流离失所，四处逃难。

◆《瘟疫论》书影

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世界历史上的流行瘟疫

2400多年以前的一场疾病几乎摧毁了整个雅典。公元6世纪，中东鼠疫大流行，持续了五六十年，死亡总数近一亿人，导致了东罗马帝国的衰落。公元14世纪，鼠疫流行持续近300年，遍及欧亚大陆和非洲北海岸，欧洲约有三分之一的人死于此病，历史上称为“黑死病”。1510年，英国流行性感冒大规模流行，此后又发生31次流感大流行。

17和18世纪，欧洲蔓延天花，死亡人数曾高达1亿5千万人以上，甚至更多，1980年天花被完全消灭。

1882年柯霍发现结核菌，迄今因结核病死亡人数已达2亿。1894年鼠疫大流行，至20世纪30年代达最高峰，死亡达千万人以上。1918年，一场致命的流感席卷全球，造成了2000万至5000万人死亡。

20世纪中期至21世纪初，世界上出现过三次以上流感大流行。20世纪登革热在世界范围内发生过多次大流行，患病人数多达数百万之多。

争议最大的医书《医林改错》

王清任著的《医林改错》是一部200年来令医学界争论不休的书。有人认为其“集数十载之精神，考正数千年之遗误”，是“稀世之宝”；有人认为“医林改错，越改越错”。但不可否认，他为医学界留下了宝贵的资料，是我国医学史上富有创新精神的医学实践家。

◆王清任像

◆清刻《医林改错》书影

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关于《医林改错》的争议

由于王清任受到时代的局限，而且他虽“亲见脏腑”，但从未进行实际的解剖，他在《医林改错》中记载的关于人体脏器解剖的事实存在着许多错误，故后世医家对此褒贬不一，争议颇大。但客观来说，他不失为中国医学史上一位有胆有识、具有革故鼎新思想的杰出医学家。他继续并创造性地发展了中国医药学，对血瘀论及活血化瘀治法的研究，从理论到实践均做出了巨大贡献。目前，对“血瘀”和活血化瘀法的研究，已引起了国内外医学界的普遍重视，形成了独特的医学体系。王清任也被公认为活血化瘀派的代表人。

手工制造

工匠的革命──土木工具的改造与发明

鲁班生活的时代是一个社会转型和技术革命的时期，当时的工匠只能凭双手的感觉来制作，而鲁班和他的同行们则用手工制品带来了工匠地位的变化。

◆公输般像

◆鲁班尺

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鲁班奖是谁设立和颁发的？

鲁班奖的全称为“中国建筑工程鲁班奖”，是1987年由中国建筑业联合会设立的，主要目的是为了鼓励建筑施工企业加强管理，推动我国工程质量水平的普遍提高。1996年7月，根据建设部的决定，将1981年政府设立并组织实施的国家优质工程奖与建筑工程鲁班奖合并，奖名定为中国建筑工程鲁班奖。每年评选一次。

◆鲁班发明的攻城工具云梯

最早的飞行器──风筝

风筝是飞机的最早雏型，对后世科学技术的发展产生了深远的影响。英国著名学者李约瑟把风筝列为中华民族的重大科学发明之一。

◆蝴蝶风筝

◆渔童风筝

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风筝与避雷针的发明

1752年7月的一天，在北美洲的费城，一位名叫本杰明·富兰克林的科学家，做了一个轰动世界的实验：这天下午，天色阴暗，乌云滚滚，电闪雷鸣，一场可怕的大雷雨就要来临了。富兰克林和他的儿子威廉把一只风筝放上了天空。这可不是一只普通的风筝，它是用丝绸做成的，上面系着一根细金属线和一根金属带，再用钥匙缚在金属筝线的另一端，与一个蓄电的“莱顿瓶”相连接。结果一个惊人的现象发生了，钥匙中间不断有火花飞出，使“莱顿瓶”充了电。这说明电和闪电的性质，是完全一样的。根据这个实验，富兰克林发明了保护高大建筑物不受雷击的避雷针装置。至1784年，全欧洲的高楼顶上都装上了避雷针。

世界上最早的手工业著作──《考工记》

《考工记》是我国第一部手工艺技术汇编，书中记叙了齐国官营手工业各个工种的设计规范和制造工艺，在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位，在当时世界上也是独一无二的。

◆制作车轮画像石

◆记里鼓车模型

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《考工记图》

《考工记图》是我国清代学者戴震撰写的。刚成书时，戴震在《考工记》的图片中加上了自己的一些说明，没有注解，后来又吸取了东汉郑众、郑玄的注，加以考证后，作为补注加在了书中。书中对《考工记》中的宫室、车舆、兵器、礼乐等，分别列图说明，对文物、制度、字义等加以考证，是研究我国先秦文物制度的重要参考书。曾收刻于《戴氏遗书》，又收入《皇清经解》。

千年寿纸──宣纸

宣纸是目前是我国境内唯一保留传统手工造纸工艺的书画专用纸，它具有质地柔韧、洁白平滑、细腻匀整、色泽耐久、墨韵清晰、固墨长久、不蛀不腐等特质，故有“纸中之王”、“千年寿纸”之美誉。

◆顺治帝亲政诏书。因原料难取、工艺复杂，所以宣纸产量极为有限，价格也相当高昂，历代都被列为贡品，供皇室享用。

◆现代宣纸制作

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现存最大尺寸的宣纸

现存最大尺寸的宣纸名为“千禧宣”，是2000年中国宣纸集团公司为纪念人类进入21世纪，组织全厂能工巧匠集体制作的二丈规格的宣纸，该纸被吉尼斯世界纪录认定为世界上最大的宣纸，这是宣纸发展史上的一个里程碑，也是书画艺术界的一件盛事。

四大名绣之首──苏绣

文化古城苏州，素有“人间天堂”之称，在这优美环境里孕育出的苏州刺绣艺术，以其图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格名满天下，被誉为我国“四大名绣”之首。

◆神鸟纹丝绣残片

◆栩栩如生的苏州双面绣

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对苏州刺绣的保护

苏州刺绣名扬天下，但刺绣艺术的发展也日益面临瓶颈。2006年5月20日，苏州刺绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，江苏省苏州市的李娥瑛和顾文霞为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

人类发展史上的新纪元──陶器的发明

陶器工艺品是我国最古老的工艺美术品，是人类留传下来的所有远古文化遗迹中最显著的标志，标志着新石器时代的开端。陶器的出现，也大大改善了人类的生活条件，开辟了人类发展史上的新纪元。

◆彩陶人首瓶（仰韶文化）

◆彩绘卷云纹陶罐（夏家店文化）

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惊人的巧合

长期以来，学术界一直有一种说法，认为约形成于公元前2500年的玛雅文化与中国文化有着某种相似性。玛雅人使用象形文字，文字发展水平与中国象形文字很相近。玛雅人的袋足彩陶罐袋，上面的乳状袋足和对比强烈的红、黑色几何图案非常醒目，而中国史前陶器中最有特色的器形也是乳状袋足，彩陶上也有红、黑或者紫色的几何图案。玛雅文物中有很多是玉器，有些玉器竟与中国江南史前文明良渚文化的玉饰惊人的相似。在信仰上，玛雅文化中的羽蛇神形象与中国腾云驾雾的龙有些相像。在玛雅的废墟中，竟发现与中国一样的太极图，也就是我们所熟知的“阴阳鱼”。

◆唐三彩骑驼乐舞俑

民族文化的瑰宝──漆器的发明

漆器工艺是华夏文化宝库中一颗璀璨夺目的明珠，是中国古代在化学工艺及工艺美术方面的重要发明，有着悠久的历史和卓越的成就。像陶瓷、丝绸一样，漆器是民族文化的瑰宝，是中国对世界文明的一项重大贡献。

◆彩漆木雕座屏（战国中期）

◆彩绘云纹漆方耳杯（战国中期）

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世界上最古老的漆器

——“河姆渡朱漆大碗”

我国目前发现的最早的漆器是1977年在浙江省宁波市余姚县的河姆渡遗址出土的“河姆渡朱漆大碗”。这件古老的漆器经历了几千年的风风雨雨，依然保持着美观大方的造型和鲜艳的色泽，能清晰地看到它内外涂着的朱红色涂料。“河姆渡朱漆大碗”的横空出世，证明中国是世界上最早认识漆的特性并能将漆调成各种颜色用作美化装饰之用的国家，也证实了“中国人的确制作了全世界最早的漆器”这个重要史实。

古老文明的载体──青铜器的发明

青铜器是中华民族古老灿烂文明的载体，它是世界冶金铸造史上最早的合金，是人类历史上的一项伟大发明。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，在世界艺术史上占有独特地位。

◆大禾方鼎（商代）

◆司母戊鼎（商代）

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最重的青铜器——司母戊鼎

司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。1939年3月19日在河南省安阳市武官村一农户家的农地中出土，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，现藏中国国家博物馆。司母戊鼎器型高大厚重，又称司母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是中国也是世界上目前已发现的最重的青铜器。

◆曾侯乙编钟（战国）

“文明时代”的重要标志──瓷器的发明

中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，为人类历史写下了光辉的一页。它在技术和艺术上的成就，传播到世界各国，并深刻影响了陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。

◆白瓷象形烛台（北宋）

◆景德镇窑瓷器（北宋）

延伸阅读

景德镇瓷器

景德镇瓷业发展到元代,工艺上出现了划时代的变革。继宋代创青白瓷之后，又创烧成功具有高铝氧成分的白瓷、青花瓷、釉里红、青花釉里红等新品种，结束了我国瓷器以单色釉为主的局面，把瓷器装饰推进到釉下彩的新时代，从而把景德镇瓷业推向遥遥领先的地位。鸦片战争以后，千载名窑停滞而趋向衰落，陶瓷生产水平不断下滑。在极其艰难困苦的情况下，广大瓷工们奋力发展以手工技艺为特色的仿古瓷、美术瓷，坚持与外国机器制造的日用瓷相抗争，保持了中国瓷器在国际上的美誉。现代景德镇的制瓷工艺继承了传统的技法,吸收和借鉴了国内外的精华,使瓷器制作达到了一个又一个的高度。

“钟王”──永乐大钟

在中国历史上，钟具有独特的地位和作用，它的历史甚至比文字的历史更古老。永乐大钟在世界古钟史上占有重要地位，从其存世历史之悠久、钟体之博大美观、钟声之悦耳远播、悬挂结构之巧妙以及铸造工艺之高超等方面而言，都堪称“世界之最”。

◆永乐大钟

◆永乐大钟局部，上面载明大钟铸造的时间。

延伸阅读

永乐大钟是寓政治于宗教的典范

明成祖以钟为载体，把自己从局部到整体的政治理念与众多经过精心编撰和筛选的佛经、咒语溶铸在一起，这并非他凭空想出来的，而是顺应元末明初中国佛教的发展状况，并加以巧妙利用的结果。

佛教发源于公元前5、6世纪的古印度，大约在两汉之际传入中国，在以后漫长的传播过程中，无论是传入最早的汉传佛教，还是公元6、7世纪传入的藏传佛教和南传上座部佛教都逐渐与中国各地的传统文化相融合，实现了佛教的中国化和民族化，成了在中国影响力最大的宗教之一。朱元璋父子对佛教的发展状况和佛教对巩固政权的重要意义都有较深刻的认识，他们当了皇帝以后，对佛教都采取推崇、扶植、利用和控制的方针。所以，铸造永乐大钟实际上是明朝统治者为了巩固自己的统治地位而实施的一种政治行为。...

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