第一节 古代散文中的枸杞

以枸杞为内容的散文佳作。苏轼考究陶渊明《桃花源记（并诗）》的来源， 以之寻找自己梦中的“桃花源”，寄托自己的真情实感。苏轼认为自己经 历见闻中的南阳菊水、青城山溪枸杞水可与之相比。又以自己在颍州梦中 所见的仇池与武都仇池相比，认为武都仇池堪比桃花源，可以作为自己的 避世之地，故寄聊情感于斯文。

一、苏轼：和陶渊明《桃花源诗序》和陶渊明《桃花源诗序》

世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此。则渔人 所见似是其子孙，非秦人不死者也。又云“杀鸡作食”，岂有仙而杀者乎？ 旧说南阳有菊水，水甘而芳，民居三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。 蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远， 生不识盐醯；而溪中多枸杞， 根如龙蛇，饮其水故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿亦益衰。桃源盖 此比也。使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。尝意天壤之间若 此者甚众，不独桃源。余在颍州，梦至一官府，人物与俗间无异，而山川 清远，有足乐者，顾视堂上，榜曰“仇池”。觉而念之， 仇池，武都氐故地。

杨难当所保，余何为居之。明日以问客， 客有赵令畤德麟者曰：“公何问此？ 此乃福地，小有洞天之附庸也。杜子美盖云， 万古仇池穴，潜通小有天。” 神鱼人不见，福地语真传。近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老 白云边。他日工部侍郎王钦臣仲至谓余曰：“吾尝奉使过仇池，有九十九泉， 万山环之，可以避世如桃源也。”

凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝。 欲知真一处，要使六用废。桃源信不远，藜杖可小憩。 躬耕任地力，绝学抱天艺。臂鸡有时鸣，尻驾无可税。 苓龟亦晨吸，杞狗或夜吠。耘樵得甘芳，龁啮谢炮制。 子骥虽形隔，渊明已心诣。高山不难越，浅水何足厉。 不知我仇池，高举复几岁。从来一生死，近又等痴慧。 蒲涧安期境，罗浮稚川界。梦往从之游，神交发吾蔽。 桃花满庭下，流水在户外。却笑逃秦人，有畏非真契。

二、张栻：《后杞菊赋》

南宋理学家张栻从吃枸杞与菊花切入，写了一篇阐述自己哲学思想的 《后杞菊赋》。他以“杞菊”呈现中和之意象，表现物我相得的恬然自适心态， 说明天、性、心三者均为天理的直接体现。

后杞菊赋

张子为江陵之数月，时方中春，草木敷荣，经行郡圃，意有 所欣。非花柳之是问，眷杞菊之青青。爰命采掇，付之庖人。汲 清泉以细烹，屏五味而不亲。甘脆可口， 蔚其芬馨。盖日为之加饭， 而他物几不足以前陈。饭已扪腹， 得意讴吟。客有问者曰：异哉，先生之嗜此也乎？苏公之在胶西，值党禁之方兴，叹斋厨之萧条， 乃览乎草木之英。今先生当无事之时，据方伯之位，校吏奔走， 颐指如意，广厦延宾，球场享士，清酒百壶，鼎臑俎胾，宰夫奏刀， 各献其技，顾无求而弗获，虽醉饱其何忌！而乃乐从夫野人之餐， 岂亦下取乎葑菲，不然得无近于矫激，有同于脱粟布被者乎？张 子应之曰：天壤之间，孰为正味？厚或腊毒，淡乃其至；猩唇豹胎， 旋取诡异； 山鲜海错，纷纠莫计。苟滋味之或偏， 在六府而成赘； 极口腹之欲，初何出于一美！惟杞与菊，中和所萃，谓劲不苦， 滑甘靡滞。非若他蔬， 善呕走水。既了目而安神， 复沃烦而涤秽。 验南阳于西河，又颓龄之可制，此其为功，曷可殚纪。况于膏粱之习， 贫贱则废。隽永之求， 不得则恚。兹随寓之必有， 虽约居而足恃。 殆将与之终身，又可贻夫同志。子独不见吾纳湖之阴乎？雪销壤肥， 其茸葳蕤，与子婆娑，薄言掇之。石铫瓦碗， 啜汁咀虀，高论唐虞， 咏歌诗书。嗟乎！微斯物，孰同先生之归！

于是相属而歌，殆日晏以忘饥。

【注释】

张栻（1133 —1180） ，字敬夫，后改钦夫，又字乐斋，号南轩，学者 称南轩先生。南宋汉州绵竹（今四川绵竹市）人，抗金主将右相张浚之子。 张栻是南宋初期学者、教育家。著有《南轩集》四十四卷，由朱熹编定并作序。

第二节 唐诗中的枸杞

历代许多名家都喜欢种植枸杞、服食枸杞。他们得益于枸杞的养生保 健作用和文化影响，又都喜欢赞颂枸杞，书写枸杞。他们以自身的体验创 作了很多歌咏枸杞的传世佳作。

唐代，枸杞延年益寿的作用深入人心，服食枸杞在达官贵人、文士名 流中尤为盛行。唐代大诗人杜甫、孟郊、白居易、包佶、贯休等名流利用“千 年枸杞根”变灵犬、枸杞又名“王母杖”的传说，创作了许多脍炙人口的 浪漫诗文。

一、皎然的枸杞诗

皎然（约 730—799） ，俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中 国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺 住持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗， 现存诗 470 首，情调闲适，语言简淡。其诗歌理论著作为《诗式》。

湛处士①枸杞架歌

天生灵草生灵地，误生人间人不贵。 独君井上有一根，始觉人间众芳异。 拖线垂丝宜曙看，裴回② 满架何珊珊。 春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。 湿云缀叶摆不去，翠羽③衔花惊畏失。

肯羡孤松不调色，皇天正气肃不得。 我独全生异此辈，顺时荣落不相背。 孤松自被斧斤伤，独我柔枝保无害。 黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。 撷芳牛影风洒怀，其致篇然此中足。

【注释】

① 处士：古时候称有德才而隐居不愿做官的人② 装回：亦作“衰回”。彷徨，徘徊不进貌。

③ 翠羽：本义为翠绿色的羽毛，如绿孔雀的羽毛，翠鸟的羽毛，也代 指翠鸟。

二、孟郊的枸杞诗

孟郊（751—815）， 唐代著名诗人，字东野，湖州武康（今浙江德清县） 人，46 岁始中进士，为溧阳县尉，后迁洛阳。代表作有《游子吟》诗集《孟 东野集》。

（一）五言古诗 ·井上枸杞架 深锁银泉甃① ,高叶架云空。 不与凡木并，自将仙盖同。

影疏千点月，声细万条风。 进子②邻沟外，飘香客位中。 花杯承此饮，椿岁③ 小无穷。

【注释】

① 甃：（zhòu）井：“翠瓜碧李沉玉甃”。

② 子：通“籽”。

③ 椿岁：典故名，典出《庄子集释》卷一上（内篇 ·逍遥游），是“上 古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”后遂以“椿岁”指大椿的年岁。 比喻长寿。

三、杜甫的枸杞诗

杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”“杜少陵”等。 河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世 人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了 跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大 李杜”。

五言律诗 ·恶树

独绕虚斋径，常持小斧柯①。 幽阴成颇杂，恶木剪还多。 枸杞因吾有，鸡栖②奈汝何。 方知不材者，生长漫婆娑。

【注释】

① 此诗作于上元二年（761），时杜甫避安史之乱，寓居成都草堂。

柯：一作斧子的柄：斧；二作草木的枝茎，这里取后意，名词用作动词， 砍伐枝条。

② 鸡栖、树名，指皂英树，树体高大。

【赏析】

诗歌表现了诗人想剪除恶树（鸡栖树），又有所顾虑的情态。恶树象征（比 喻）依靠权贵、占据高位、对国家无益却生活得意的小人。诗人对恶树的 无比厌烦和无奈，在于他想保护对人类健康有大益的枸杞树。

四、刘禹锡的枸杞诗

刘禹锡（772—842），字梦得，出身书香世家，唐代中晚期著名诗人， 彭城（今徐州）人。曾任监察御史，是中唐代德宗时王叔文政治改革集团 的一员。永贞革新失败后被贬为朗州司马（今湖南常德） 。诗以沉郁豪迈 著称。

七言律诗 ·楚州开元寺北院枸杞临井繁茂可观，群贤赋诗 僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。

翠黛叶生笼石甃① ,殷红子熟照铜瓶。 枝繁本是仙人杖② ,根老新成瑞犬形。 上品功能甘露味，还知一勺可延龄。

【注释】

① 石甃：石砌的井壁。

② 仙人杖：枸杞别名，相传为王母娘娘所赐。

五、白居易的枸杞诗

白居易（772—846）， 唐代伟大的现实主义诗人。字乐天， 号香山居士， 生于河南新郑，居于关中下饼（渭南）。中唐时期，与元稹共同倡导新乐 府运动，世称“元白”。诗作有《秦中吟》《新乐府》名篇为《长恨歌）、琵琶行》《卖炭翁》等。致仕， 居于洛阳，葬于香山。有《白氏长庆集》。

七言绝句 · 和郭使君①题枸杞

山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。 不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。

【注释】

① 使君：汉代称呼太守刺史，汉以后用作对州郡长官的尊称。郭使君， 名行余，元和进士，太和初官楚州刺史：在任期间，能够体恤民情，整肃吏治， 造福一方百姓。

六、包佶的枸杞诗

包佶，字幼正，润州延陵人（今江苏省丹阳市） ，汉族。唐朝天宝 六年（747 年）进士及第。大历中， 历任官度支郎中、谏议大夫、知制诰。 十二年宰相元载获罪诛，佶坐与载善贬岭南。建中初，任江州刺史，入为 户部郎中，改左庶子，充诸道盐铁轻货钱物使。包佶是唐代诗人， 与刘长卿、 窦叔向诸公皆莫逆之爱（辛文房《唐才子传》卷三）。著有诗一卷。

答窦拾遗卧病见寄

今春扶病移沧海，几度承恩对白花。 送客屡闻帘外鹊，消愁已辨酒中蛇。 瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。 误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。

第三节 宋诗中的枸杞

一、陆游的枸杞诗

陆游（1125—1210），字务观， 号放翁， 越州山阴（今绍兴） 人。生 逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼 部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身，历任州县生吏。 乾道七年（1171 年） ，应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕 府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。不久即因“嘲咏风 月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202 年） ，宋宁宗诏主持编修孝宗、光宗 《两朝实录》和《三朝史》。书成后， 长期蛰居山阴。陆游一生笔耕不辍， 诗词文俱有很高成就与苏轼并称苏陆。

（一）七言律诗 ·玉笈斋书事

雪霁茆堂钟磬清，晨斋枸杞一杯羹。

隐书① 不厌千回读，大药何时九转成？ 孤坐月魂寒彻骨，安眠龟息② 浩无声。 剩分松屑为山信，明日青城有使行。

【注释】

① 隐书：旨意隐秘的书。多指道家之书② 龟息：道教语。谓呼吸调息如龟，不饮不食而能长生。

（二）七言绝句 ·道室即事之二松根茯苓味绝珍，甑中枸杞香动人。 劝君下箸不领略，终作邙山一窖尘。

二、杨万里的枸杞诗

杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。 高宗绍兴二十四年（1154）中进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书 左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专 权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名。构思新巧，语 言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与 诗相近。著有《诚斋集》。

（一）七言律诗 ·尝枸杞

芥花菘菡①饯春忙，夜吠仙苗②喜晚尝。 味抱土膏甘复脆，气含风露咽犹香。

作齐淡著微施酪，芼茗临时莫过汤。 却忆荆溪古城上，翠条红乳摘盈箱。

【注释】

① 芥花菘菡：芥花，一种美丽的小型黄色开花芸薹属植物，和空心菜， 花椰菜、花菜同属芸薹属十字花科， 这里应指芥末油。菘， 白菜，其分为两 种：一种茎圆厚，微青；一种茎圆薄，白色。菡，荷花的别称。

② 夜吠仙苗：见苏轼《次韵正辅同游白水山》中“千年枸杞常夜吠”句，即指枸杞。

（二）七言绝句 · 晴望

愁于望处一时销。山亦霜前分外高。 枸杞一丛浑落尽，只残红乳似樱桃。

三、梅尧臣的枸杞诗

梅尧臣（1002—1060），字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。 汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵， 世称宛陵先生。初试不第， 以荫补河南主簿。50 岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进 士出身，为太常博士。以欧阳修荐， 为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎， 故世称“梅直讲”“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》， 并为《孙子兵法》 作注。著有《宛陵先生集》六十卷等。

舟中行自采枸杞子

野岸竟多杞，小实霜且丹。 系舟聊以掇，粲粲忽盈盘。 助吾苦羸苶，岂必采琅玕。 自异骄华人，百金求秘丸。 昔闻王子乔，上帝降玉棺。 此焉即不免，但愿在心安。

四、刘敞的枸杞诗

刘敞（1019—1068）北宋史学家、经学家、散文家。字原父， 一作原甫， 临江新喻（今江西新余）人。庆历六年（1046 年）中进士， 世称公是先生。

后官至集贤院学士。刘敞学识渊博，尤长于史学，曾助司马光撰《资治通鉴》。 欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮屠、 老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”（《集贤院学士刘公墓志铭》） ， 与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。

野人致枸杞青蒿

（押豪韵）

味薄时共笑，野人犹相高。 春田有余暇，馈我杞与蒿。 酌酒谢其意，采之亦诚劳。 城中多好事，过半称贤豪。 杯肴具五鼎，珠玉轻一毫。 将之献门下，皆有千金褒。 何故背此计，而反从吾曹。 淡泊徒自乐，膏芗未能叨。 信知老农美，颇欲耕东皋。 因闲有余力，从尔观芟薅。

五、苏轼的枸杞诗

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川省眉山市） 人。嘉祐二年（1057 年），进士及第。宋神宗时历任州府主官。元丰三年（1080 年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。哲宗即位后，任翰林学士、 侍读学士、礼部尚书等职，并转任名州知府，晚年因新党执政被贬惠州、 儋州。大赦北还途中卒于常州。苏轼， 唐宋八大家之一、宋词豪放派代表， 并通音律，悟三宝，性格旷达，率性自然。

（一）以黄子木拄杖为子由生日之寿 灵寿扶孔光，菊潭饮伯始。

虽云闲草木，岂乐蒙此耻。 一时偶收用，千载相瘢疻。 海南无嘉植，野果名黄子。 坚瘦多节目，天才任操倚。 嗟我始剪裁，世用或缘此。 贵从老夫手，往配先生几。 相从归故山，不愧仙人杞。

【注释】子由，即苏轼之弟苏辙（1039—1112） ，北宋散文家，与其 父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，名列“唐宋八大家”。苏轼诗中的“仙人杞” 即枸杞。

（二）七言古诗 ·次韵正辅同游白水山 只知楚越为天涯，不知肝胆非一家。

此身如线自萦绕，左旋右转随缫车。 误抛山林人朝市，平地咫尺千褒斜。 欲従稚川隐罗浮，先与灵运开永嘉。 首参虞舜款韶石，次谒六祖登南华。 仙山一见五色羽，雪树两摘南枝花。 赤鱼白蟹箸屡下，黄柑绿橘笾常加。 糖霜不待蜀客寄，荔枝莫信闽人夸。 恣倾白蜜收五棱，细剧黄土栽三桠。

朱明洞里得灵草，翩然放杖凌苍霞。 岂无轩车驾熟鹿，亦有鼓吹号寒蛙。 仙人劝酒不用勺，石上自有樽拙洼。 径从此路朝玉阙，千里莫遣毫厘差。 故人日夜望我归，相迎欲到长风沙。 岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。 世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕。 相携行到水穷处，庶几一见留子嗟。 千年枸杞常夜吠，无数草棘工藏遮。 但令凡心一洗濯，神人仙药不我遐。 山中归来万想灭，岂复回顾双云鸦。

（三）周教授索枸杞因以诗赠录呈广倅萧大夫 邺侯心藏书手不触，嗟我嗜书终日读。

短檠照字细如毛，怪底眼花悬两目。 扶衰赖有王母杖，名字于今挂仙录。 荒城古堑草露寒，碧叶丛低红菽粟。 春根夏苗秋著子，尽付天随耻充腹。 兰伤桂折缘有用，尔独何损丹其族。 赠君慎勿比薏苡，采之终日不盈掬。 外泽中干非尔俦，敛藏更借秋阳曝。 鸡壅桔梗一称帝，堇也虽尊等臣仆。 时复论功不汝遗，异时谨事东篱菊。

（四）枸杞

神药不自闳，罗生满山泽。 日有牛羊忧，岁有野火厄。 越俗不好事，过眼等茨棘。 青荑春自长，绛珠烂莫摘。 短篱护新植，紫笋生卧节。 根茎与花实，收拾无弃物。 大将玄吾鬓，小则饷我客。 似闻朱明洞，中有千岁质。 灵庞或夜吠，可见不可索。 仙人倘许我，借杖扶衰疾。

六、黄庭坚的枸杞诗

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，江西人。北宋著名诗人、 词人、 书法家，为“苏门四学士”之一，其书法之精妙。黄庭坚说：他要 将显圣寺庭院中的长大的枸杞根茎作为“九节杖”奉献给西王母，知“九节杖” 即“仙人杖”，亦即枸杞根茎拐杖。

显圣寺庭枸杞

仙苗寿日月，佛界承露雨。

谁为万年计，乞此一抔土。

扶疏上翠盖，磊落缀丹乳。

去家尚不食，出家何用许。

正恐落人间，采剥四时苦。

养成九节杖，持献西王母。

七、毛滂的枸杞诗

毛滂，字泽民，衢州江山人，约生于北宋嘉祐六年（1061） ，卒于宣 和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》 一卷传世。原题：子温以诗将菊 本见遗，数日，适病伏枕。今少间，戏作三绝句以报。

子温以诗将菊本见遗数日适病伏枕今少间戏作更作天随求枸杞，试从子美觅黄精。 但知一饱轻方丈，不为秋毫要眼明。

八、李复的枸杞诗

李复，字履中，长安人（今陕西西安） ，时称潏水先生。宋神宗元丰 二年（1079 年）中进士。撰有《潏水集》四十卷，已佚。

慈恩寺枸杞 （押庚韵）

枸杞始甚微，短枝如棘生。今兹七十年，巨干何忻荣。 偶以遗樵薪，遂有嘉树名。雨露养秋实，错落丹乳明。 细蔓如牵牛，半枯犹络萦。晚叶已老硬，不堪芼吾羹。 根大多灵异，岁久精气成。为取入刀圭，颓颠扫霜茎。

第四节 元清诗中的枸杞

一、蒲寿宬的枸杞诗

蒲寿宬，宋朝的官员和诗人，字境泉，号心泉，别号法石 。 曾担任广 东梅州知州、江西吉州知州等职位。

（一）枸杞井

四时可以采，不采当自荣。 青条覆碧甃，见此眼已明。 目为仙人杖，其事因长生。 饮此枸杞水，与结千岁盟。

（二）赋枸杞

神草如蓬世不知，壁间墙角自离离。 辛盘空芼仙人杖，药斧唯寻地骨皮。 千岁未逢朱孺子，四时堪供陆天随。 霜晨忽讶春樱熟，闲摘殷红绕断篱。

二、黄玠的枸杞诗

黄玠，浙江慈溪人，元代诗人。著有《卞山集》《知非稿》《唐诗选纂》· ·

《韵录》《弁山小隐吟录》等书。

采枸杞子作茶饼子

流水河边见碧树，上有万颗珊瑚珠。

此疑仙人不死药，黄鹄衔子来方壶。

露犹未晞手自采，和以玉粉溲云腴。

卧听松风响四壁，未老更读千车书。

三、黄恩赐的枸杞诗

黄恩赐（乾隆时代人） ，字素俺，云南永北府（今永胜县）人。乾隆 十七年（ 1752 年）进士，二十一年（ 1756 年）任宁夏中卫知县。在任期间， 编修《中卫县志》。

乐府 ·竹枝词

六月杞园树树红，宁安药果擅寰中。 千钱一斗矜时价，决胜瘐田① 岁早丰。 亲串相遗各用情，年年果实喜秋成。 永康② 酒枣连瓶送，蒸枣枣园夙擅名。

【注释】

① 瘐田：贫瘠的田地。

② 永康：中卫地名，在黄河南岸。

思考练习题：

1. 苏轼为什么以枸杞和菊花来寄托自己的真情实感？这种寄托方式有 什么含义？

2. 张栻从什么角度写了《后杞菊赋》？他想表达什么思想？

3. 本节介绍了哪些唐代诗人与枸杞有关？他们是如何表达对枸杞的赞 美的？

4. 本节中，皎然的枸杞诗中，哪些文字描写了枸杞的形态？

5. 在本节中，哪位唐代诗人的枸杞诗中，将枸杞与鸡栖树进行对比？ 这种对比的含义是什么？

6. 陆游在枸杞诗中表达了哪些情感？请结合他的生平背景来作答。

7. 梅尧臣的诗《舟中行自采枸杞子》中，他如何表达了自己的态度和 情感？

8. 苏轼的枸杞诗中，他如何运用诗歌表达自己的情感和思想？

9. 蒲寿宬的枸杞诗和黄玠的枸杞诗在主题和风格上有哪些不同之处？

10. 黄恩赐的生平和创作特点是什么？

11. 竹枝词“绝胜瘐田岁早丰”的意思是什么？...

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