第十一章应酬心态：摆脱应酬中的不良心理

面对复杂多变的应酬场面，我们应该怎样克服种种不良的心理，正确地认识自我，以最佳的精神状态投入到正在进行或即将进行的应酬中去？这个问题需要认真地研究思考，因为一个现代的成功的应酬者，必须具备有良好的心理素质。

摆脱自卑——应酬中要学会欣赏自我

自卑是指自我评价偏低、自愧无能而丧失自信，并伴有自怨自艾、悲观失望等情绪体验的消极心理倾向。有自卑感的人总是轻视自己，认为无法赶上别人。自卑是人生最大的跨栏，每个人都必须成功跨越才能达到人生的巔峰。如果一个人生活在自卑之中，他就选择了一条痛苦的人生之路；如果生活在自信之中，他就学会了快乐地生活。在人际交往中，自卑情绪往往会成为相互沟通和了解的最大障碍。

小欣的真情告白：“我很担心我的未来，我在班级里学习成绩一般，长相平平，也没有什么特别好的朋友，唯一可以多说会儿话的同学，她的相貌也不怎么样，我们俩在一起讨论的话题大多数跟长相问题有关，我们经常长吁短叹，同病相怜，抱怨命运的不公。人们常说，'女大十八变'，很多人要么越变越好看，要么身材越长越高，只有我们越变越难看，也不见长个，只有1.54米，身材很糟糕，又加上长得胖，没有人会喜欢我们这般模样的，看着别的女同学开开心心地生活，像我们这样的’丑小鸭'简直不知道以后该怎么办?”

中央台《半边天》节目主持人张越，是大家公认的“胖子”，她这样评述过自己：“我的胖很有天赋，从小学高年级开始，就明显比别人胖。那时候我觉得胖是一件特大的罪过，对不起所有的人……我一度有些自闭。走在街上，别人多看我一眼，我就会用仇恨的眼光盯上人家。我从来拒绝上体育课，我怕跑得特别慢，跳得特别不高被人嘲笑，因此差点儿拿不到大学毕业证书。压抑久了，物极必反，有两年我嗜好奇装异服，比方穿件蜡染大袍，挂一串骷髅头，手腕上是蛇形手镯。其实我的相貌、性格都跟'前卫''酷'这事儿沾不上边……再后来，我穿衣服什么禁忌也没有了，街上再有人看我，我由衷地觉得是因为我穿得漂亮。这不是衣服的事，是心理问题解决了。”

对此，心理咨询师分析说“爱美之心，人皆有之”，处于青春期因为体貌原因感到烦恼的同学会显得尤其多，一方面由于青少年特别注重“自尊的需要”，特别需要别人的赞扬，这种较强的自尊心往往导致他们在心理上产生强烈的受挫感；另一方面人际交往中又奇怪地存在这样的循环：越是漂亮的人，人们给予他（她）的关注越多，而他（她）就越有兴趣与人多交往；而容貌平凡的“丑小鸭”因为得不到关注，在心理上所遭受的挫折也就越大，心理的苦恼使他（她）更加缺乏与人交往的勇气。要走出这种心理的关键是重新审视自我，培养合理的与人交往的技巧。

一般而言，由于年龄特征的影响，小孩自卑的“度”往往也比较“浅”。所以他们的自信也比较容易在环境强有力的刺激下得到激活、建立、强化，因而，培养自信要从小孩时代抓起。

自卑就像我们心中的阴云，只有拨开它，我们才能享受到灿烂的阳光，拥有人生的快乐。自卑的心理每个人或多或少都会有一些，因为一个人不可能永远都充满自信，关键的问题是，我们要想办法走出自卑的阴影。战胜自卑最有效的方法就是相信自己，只有相信自己才能超越自己，从平庸变得杰出。

丽莎是来自美国阿肯色州的学生，也是她所在镇里唯一来哈佛读书的人。在她准备启程到哈佛大学前，当地的人都为她能到哈佛上学而感到自豪，她自己也庆幸能有这样好的机遇。

但是，丽莎的兴奋劲还没过，就忽然发觉情况不妙，甚至是很糟糕。原来哈佛并不是梦想中的天堂，她上课听不懂，说话带土音，许多大家都知道的事自己却一无所知，而许多她知道的事大家却又觉得好笑。这让丽莎第一次感觉到自己是多么无知，她与同学的差距太大了，根本没有共同语言。

丽莎感到极度的自卑，她开始变得沉默寡言，她不明白自己为什么要到哈佛来受这份羞辱，同时更加怀念在家乡的日子，在那里，可没有人瞧不起她。感到孤独无助的丽莎，觉得自己是全哈佛最自卑的人。

因为上课听不懂，使得她的成绩非常差，可是她又不愿意去求助于同学和老师，她觉得那样会让大家更加瞧不起她。她和大家越来越疏远，晚上常常以泪洗面，后来她患上了严重的抑郁症，只好退学回家休养。

一个人如果有了自卑心理后，往往从怀疑自己的能力到不能表现自己的能力，从不善与人交往到孤独地自我封闭。本来经过努力可以达到的目标,也会因为认为“我不行”而放弃追求。

一天早晨，一位园丁到花园里去的时候，发现所有的花草树木都凋谢了，园中一片衰败景象。

他非常诧异，就问常来花园玩耍的一只小鸟。小鸟告诉他，橡树因为自怨没有松树那样高大挺拔，所以就生出厌世之心，不想活了；松树又恨自己不能像葡萄藤那样结出果子而沮丧；葡萄藤也很伤心，因为它不能像桃树那样绽开美丽的花朵；牵牛花也苦恼着，因为它自叹没有丁香那样的芬芳。其余的树木也都有各自垂头丧气的理由，都埋怨自己不如别人。

只有一棵小草长得青翠可爱。于是园丁问它：“你为什么没有沮丧?”

小草回答：“我在园中虽然算不上重要，但是我知道你需要一株橡树、一棵松树或者葡萄藤、桃树的同时你也需要小草的存在，所以我就心满意足地去吸收阳光雨露，使自己天天成长。”当看不到自己的人生希望，领略不到生活的乐趣时，自然也不敢去憧憬美好的明天。

所以，在我们遇到各种来自生活中的挫折的时候，我们要积极地调整自己的心态，不要老盯着自己的短处和弱点，多找自己的优点和长处，以增强自己的自信心。走出自卑就能超越自己，赢得成功。

基安很小的时候，随家人从意大利到了美国，在汽车城底特律度过了悲惨的童年，痛苦和自卑成为他内心很久都抹不掉的印痕。

他那碌碌无为的父亲告诉他：“认命吧，你将一事无成。”这个说法令他很沮丧。

有一天，母亲告诉他：“世界上没有谁跟你一样，你是独一无二的。”从此，他心里燃起了希望之火，他认定自己是第一，没人比得上他，自信奠定了他成功基础。

他第一次去应聘，这家公司的秘书要他的名片时，他递上一张黑桃A。结果立刻得到面试的机会，经理问他：“你是黑桃A?”“是的。”他说。

“为什么是黑桃A?”

“因为A代表第一，而我刚好是第一。\"

这样，他被录用了。后来，他果真成功了，成了世界第一。他一年推销1425辆车，创造了吉尼斯纪录。

每个人在某个阶段或多或少都会有自卑感，若能釆取积极的措施克服自卑感，就能从失败和绝望中走向成功。

走出自卑，首先要学会正确地评价自己，看到自己的长处，发现自身价值，坚信“天生我材必有用气其次要学会自我激励，积极暗示自己“我能行”“别人能干的事我也能干\"“坚持就是胜利”等，增加自己战胜困难与挫折的力量。总之，自信是消除自卑心理最根本的动力，自信可以把自卑心理转化为自强不息的动力，使自己在生活和事业上成为强者。

每个人的心底都会有一点自卑，在我们受到打击和挫折的时候，自卑感就会加重。而当我们受到赞扬的时候，自卑感就会减弱，自信心增强。所以，在我们遇到挫折的时候，要积极地调整自己的心态，不要让消极的心态主宰了我们的心灵，否则自卑感就会更加的肆无忌惮。

扔掉自负——应酬中要放低姿态

俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”一个人种下什么，就会收获什么。种下坦诚，收获的就是坦诚。以诚感人、踏实勤奋，收获的就是事业上的成功。

李雯芳是一所名牌大学的毕业生，在校期间，她热情、活泼、干练、大方。她挑选了一家信誉较好、知名度较高的合资企业，并如愿以偿做了公司的文员。

李雯芳挑选合资企业是因为这样更容易实现自己的理想——将来要当个领导。她要在这里学习外国人先进的管理经验，同时也积攒点钱，为日后自己的发展打基础。因此，从底层做起的思想准备很充分。她所在的办公室连她才三个人，一个是四十多岁的汤姆，一个是与她年龄差不多的刘刚。汤姆是头，经常与领导外出谈生意，刘刚忙着永远也不见少的文件资料，每当电话铃声一响，刘刚总是朝李雯芳努努嘴，示意要她听电话，她手头的活再忙也得放下。要是有客户来，端茶递水也总是李雯芳干的活。至于业务上的事,无论李雯芳怎样态度谦恭地请教，汤姆和刘刚都只会装聋作哑，除了是或不是，绝不会多说半个字。

同仁间的冷漠是李雯芳最不理解的。如何适应一个冷漠的环境成了李雯芳的心病，这样的事情是每一个初入职场的人都会碰上的，所以尽量放低姿态，用自己的诚恳打动别人，这也是每一个人在就职时必须要有的心理准备。

李雯芳的行为体现了低调做人、踏实做事的原则。生命的延续是艰难的，为了生存，一个人必须辛勤地做事；为了发展和成长，必须努力面对挑战，设法解决许多难题。所以肯吃苦的人，不但精神生活充沛，物质回报也多。低调又踏实的人会健康有活力，前程乐观，反之，好逸恶劳的人会逐渐消沉、堕落。

低调做人、踏实做事，代表一个人肯为自己的生活负责，是一位肯担当、不敷衍塞责的务实者，他们肯在失败中寻找教训和经验，肯在顺境中打下更广的根基，更重要的是他们有一种锲而不舍的乐观和冲劲。当别人笑他们不懂得享受时，他们却暗暗地告诉自己：劳动本身就是一种享受。

幸福是从我们的劳动、做事中产生的，事业是幸福的最主要源泉。很多俗语形象生动地说明了幸福来自低调做人、踏实做事的真理。有歌词唱道：生活就像爬大山，生活就像瞠大河。不管你是否愿意，生活总是不以人的意志为转移地将难题、困境推到你的面前，让你时常领略到爬山、蹬河的滋味。

低调做人、踏实做事，可以贯穿整个人生的方方面面。有这样一个故事：

有一个厂长就职时向员工发表别出心裁的讲话：“我来当厂长，我打心底里高兴！但厂长不好当，担子重啊！从现在起，我把这个厂给大家交个底儿，我不想干两件事就'捞一把'，非跟大伙儿一块干出个样子来不可，好比一根绳子上拴着两只蚂蚱，飞不了你们，也蹦不了我……”这几句话平实、通俗，没有大道理，更没有表面的客套，只是想带领员工踏踏实实地干一番事业。显然，他能够赢得员工的信任，因此有许多人说：“这个厂长挺实在……”“厂长是个老实人，我们跟着实在的厂长干，叫人心里踏实……”

就是因为这位厂长的谦虚低调的态度，以及诚恳实在的话语，当着全厂职工第一次亮相就“得了高分”。他这次亮相前对说话的方式、内容、角度进行了周密的考虑，实实在在地讲出了自己上任时的心理活动及上任后的打算，从而达到了与职工交流的目的。

日本著名的推销员原一平说过：“做人做生意都一样，第一要诀是踏实坦诚。踏实坦诚就像树木的根，如果没有根，那么树木也就没有生命了。”原一平自身的成功也证明了这一点。

年轻时原一平曾在一家机器公司当推销员。有一次他在半个月内就和30位顾客做成了生意。不久，他却发现他现在所卖的这种机器比别家公司所生

产的同样性能的机器价钱要贵。他想：如果客户知道了一定以为我在欺骗他们，会对我的信用产生怀疑。为了妥善解决问题，原一平便带着合约书和订单，逐户拜访客户，如实向客户说明情况，并请客户重新考虑选择。这种诚实的做法使每个客户都深受感动，结果30人中没有一个解除合约，反而成了更加忠实的消费者。

做生意的规律是，只要你的一个产品有问题，你的全部产品就都会受到怀疑。做人也是如此，比如你在说话过程中，只要你十句话中有一句是谎言,你的全部话语就都会受到质疑。

古今中外，凡成就事业、对人类有所作为的无一不是脚踏实地、辛苦工作的人。凡事都要脚踏实地去做，不流于空想，不鹫于虚声，以此态度求学,则真理可明；以此态度做事，则可功成业就。

摒弃自私一一自私自利惹人讨厌

自私本是人类的一种正常表现，每个人都有自私的时候。但无私帮助别人也是人常有的行为，甚至每个人也都有过无私帮助别人的时候，所以不能说自私是人的本性。

私欲是一切生物的共性，所不同的是其他生物的私欲是有限的，人的私欲是无限的。正因为如此，人不合理的私欲必须要受到社会公理、道义、法律的制约，否则这个社会就会很混乱。任何一个人内心存在一种普遍的道德、法律意识和保持自己的私心杂念是不矛盾的。如果人性中全是崇高的道德理念，人就不再是人而是神，如果人心中全是私心杂念，无崇高的道德理念,人就不再是人而和动物没什么区别。

自私是一种较为普遍的心理现象，是一种近似本能的欲望。处于一个人的心灵深处。正因为自私心理潜藏较深，它的存在与表现便常常不为个人所意识到，有的人不顾社会历史条件的要求，一味想满足自己的各种私欲，可是自己却并非意识到他的行为过于自私，相反他在侵占别人利益时往往心安理得。也因为如此，我们才将自私称为人格缺陷。

自私心理并不是洪水猛兽，只要我们在意识到自己的自私行为时及时调适。一个想要改正自私心态的人，不妨多做些利他行为，例如关心和帮助他人，给希望工程捐款，为他人排忧解难等。私心很重的人，可以从让座、借东西给他人这些小事情做起，多做好事，可在行为中纠正过去那些不正常的心态，从他人的赞许中得到利他的乐趣，使自己的灵魂得到净化。

自私和无私之间仅是一线之隔。越过它，你可以感受到舍己为人、不求任何回报的快乐。这是最大的喜悦，也是人生道路上不可或缺的一步。

自私的人停留在狭小自我的束缚里，无法想象和体会助人为乐的快乐。无私是所有伟大人物共同的特性之一。没有无私的服务，做什么都不会得到成就。如果行为是自私的，纵然读破万卷经书也是枉然。

自私自利的人脑子里只是满装着自己，他们不会爱别人，更不懂得为别人而付出。他们总是认为自己是这个世界的中心，外在的一切都是他自己的一部分，因而他们不愿奉献，因为这无异于从他们身上割肉。

因此，罗素说道：“我的快乐日益剧增，一部分是因为我终于成功地驱除了某些根本不可能的欲望。但更大的原因，还应归功于心灵中逐渐减少了对自我的关心。'‘

贪欲无边无际，可以无限制地扩展，这其中的动力，便是自私之心。私心是由于过分看重自我的私名和私利而产生的。私心是万恶之因，也是万错之源。它只求满足一己之私利，片面追求自我的名誉和地位，而置他人的利益甚至生命于不顾；它使大团体为迎合小团体成员的狭隘名利之心，而置社会整体利益于脑后。

李某年轻时当过知青，吃过苦，受过穷，所以回城后，对什么都很在乎。买菜时，一分两分钱争半天，买菜恨不得多抓两把走。单位的经济效益还不错，分了二室一厅的房子，妻子、女儿都不错，可他心理却总不平衡。看着单位那些小青年位子比他高，他心里很窝火，总暗地里怪自己文化水平没有别人高。

另外，他看到以前那些学习成绩都不如他的老同学，现在成了个体户，一顿饭的酒钱也比他一个月的工资高几倍，心里更加不平衡，恨不得这些人哪天能遇上个天灾人祸什么的。他现在有一手绝活，但是他不想轻易将技术授予他人，怕“授予徒弟，饿死师傅”，所以他决定终身不授后人，将技术带入坟墓。最终他的爱人因为他的自私跟他离了婚。

从心理学的角度讲，李某属于异常心理中的自私心理。由于社会分配不平均，导致心理不平衡觉得委屈而产生。首先表现在不讲公德，把自己的东西看得紧，看得重，不管别人的利益是否受到损害，买小菜的举动就表现出斤斤计较，总觉得自己吃亏了，所以“买完菜还要多抓两把走，才心安理得”。其次，就是嫉妒心理，谁的本事比他强，取得了好成绩，甚至在年龄方面超过他，他都会感到难受，于是老想方设法诋毁、诬陷、为难比他强的人。另外，在技术方面的垄断和拒绝传授任何人也是一种自私的表现。

人是社会化的动物，人们的生活总是与他人紧密相连，自私自利最终影响的是个人的生活和工作，因此，在生活中，我们无论是对人还是对己都要多一分宽容和爱心，少一分狭隘和自私。

抛弃虚荣——真实才是永远的朋友

没有脚踏实地的工作，梦想就只能停留在梦想。低下你高昂的头颅，只有脚踏实地地去做一些相对平凡的工作，才是实现梦想的唯一捷径。

古罗马大哲学家希留斯曾经说过：“想要达到最高处，必须从最低处开始。”飞机飞得再高，也必须从地面起飞。但是可悲的是，这个道理不是每个人都明白。

从前，有个有钱人，他生来愚蠢却又自以为是，因此常常干出一些让人哭笑不得的事来。

有一次，他到另一个有钱人家里去做客。站在客人府邸第三层楼上，看到了美妙至极的景色，他心中不禁十分羡慕，想道：“要是我也有一幢这样的三层楼房，在上面喝茶赏景，那是多么幸福的事情!”

于是他回到家后，马上叫人请来泥瓦匠，吩咐道：“你们给我建一座三层楼房，越快越好!”

于是泥瓦匠不敢耽搁，立刻开始动工，打地基、和泥、垒砖头，开始修建楼房的第一层。

这个有钱人天天跑到工地上去看，看到头几天地基打好了，又过了几天，垒了几层砖，再过了几天，砖也越垒越高了，然而这个有钱人还是十分着急，看到过了这么些天，他要的房子还没有成形，于是不耐烦地跑去问泥瓦匠：“你们这是在建什么房子啊，怎么一点儿都不像我要的那种?”

泥瓦匠说：“不是照您的吩咐在建吗？这只是第一层。'‘

有钱人又问：“难道你们还要修第二层?”

泥瓦匠奇怪地回答：“当然了，有什么问题吗?”

有钱人暴跳如雷，勃然大怒道：“蠢东西，我看中的是第三层，叫你们修的也是第三层！第一层、第二层我都有还修它干什么?”

泥瓦匠听了目瞪口呆，生气地说：“那您就自己修您的第三层吧！”

就这样，这个有钱人请了无数的泥瓦匠，也没能按他的要求建成房子,他也就一直没能实现在他的三层楼上喝茶观景的舒适生活。

梦想不会无缘无故地成为现实，更不要幻想通过奇迹来改变自己的生活。我们需要的是自己一步一步脚踏实地朝着目标前进，只有这样，成功才会有水到渠成的一天。

在很久以前，泰国有个叫哈差的人，一心想成为富翁。他觉得成为富翁的最短的捷径便是学会炼金之术。

此后他把全部的时间、金钱和精力，都用在炼金术的实验中了。不久以后他花光了自己的全部积蓄，家中变得一贫如洗，连饭都没得吃了。妻子无奈，跑到父亲那里诉苦。她父亲决定帮女婿改正他错误的想法。

他让哈差前来相见，并对他说：“我已经掌握了炼金之术，只是现在还缺少一样炼金的东西……\"

“快告诉我还缺少什么?”哈差急切地问道。

“那好吧，我可以让你知道这个秘密。我需要3公斤香蕉叶的白色绒毛。这些绒毛必须是你自己种的香蕉树上的。等到收齐绒毛后，我便告诉你炼金的方法。”

哈差回家后立刻将已荒废多年的田地种上了香蕉。为了尽快凑齐绒毛，他除了种以前就有的自家的田地外，还开垦了大量的荒地。当香蕉长熟后，他便小心地从每张香蕉叶下收刮白绒毛。而他的妻子和儿女则抬着一串串香蕉到市场上去卖。就这样，十年过去了。哈差终于收集够了3公斤绒毛。这天，他一脸兴奋地拿着绒毛来到岳父的家里，向岳父讨要炼金之术。

岳父指着院中的一间房子说：“现在你把那边的房门打开看看。”

哈差打开那扇门，立即看到满屋金光，竟全是黄金，他的妻子儿女都

站在屋里，妻子告诉他这些金子都是用他这十年里所种的香蕉换来的。面对着满屋实实在在的黄金，哈差恍然大悟。

放弃嫉妒——悦纳别人才能被悦纳

嫉妒是心灵的毒药，《圣经》里说：“嫉妒是骨中的朽乱。”其实，嫉妒是一种普遍的社会心理现象，是人类的一种普遍的情绪。它指的是看到自己以外的人获得了比自己更为优越的地位、荣誉，或是自己宝贵的物质、钟情的人将被别人掠取或已被掠时取而产生的情感。它有一个重大的特征就是“指向性\"，即嫉妒是有条件的，是在一定的范围内产生的，指向一定的对象。也就是说，不是任何人在某些方面超过自己都会产生嫉妒，超过自己太多的人只会让我们羡慕而不会嫉妒。

在现代社会激烈的竞争当中，有人成功就必然会有人失败，失败之后所产生的由羞愧、愤怒和怨恨等组成的复杂情感就是嫉妒。

从很小的时候起，贺就是一个喜欢嫉妒别人的女孩。

在上小学和初中的时候，她的成绩在班里只是中上等水平。她的父母却总希望她能考到第一名，或者是第二第三名，但她却从未考到过，每每在家长会中，他们听到老师表扬其他的孩子，他们都会觉得很难过，于是妈妈不止一次地问她：“你为什么一点嫉妒心都没有呢?”她无话可说，所以家长会对于那时的她来说是一个梦魇。其实她是很嫉妒的，但少年时她并没有从学习中得到什么乐趣，所以她并没有因成绩的好坏产生嫉妒的感情。

高中时她变成了一个成绩优异的学生，不仅在班级名列前茅，在全校乃至全市她也是一个好学生，这种转变是如此迅速，只用了半年时间，很多人惊讶于她进步的神速，其实原因也很简单，是因为她在学习中真正获得了乐趣。开始喜欢那些数理化后，成绩自然好了起来，但即使是这样她也仍然不喜欢家长会。

回顾从前，高中的她是那么的春风得意，看着那些初中时经常被表扬的好学生一个个落在她后面，直到最后她考上了名牌大学，而他们只去了一个普通的学校，有的甚至就没考上大学，那时她的心境是残忍而带着一丝报复的快感的。也是从那一刻起她才真正地意识到她的嫉妒心是多么重。

嫉妒是一种比仇恨还强烈的恶劣心理，是心灵空虚和无能的表现。了解这一恶劣心理现象，有助于我们找到自己产生嫉妒心理的原因，想方设法克服它，从而达到完善自我的目的。“与其临渊羡鱼，不如退而结网”。别人有成绩时，不一味妒忌，而是通过努力用自己的成果同别人竞争，这才是上策。

走出狭隘——小肚鸡肠要不得

宽以待人可以使人有个宽广的胸怀，容忍别人的过失，不因别人合理的指责而迁怒别人则可以达到人际关系的和谐。

宽容是做人处世的玄机。一个以敌视的眼光看人，对周围的人心胸狭小,处处提防，不能宽大为怀的人，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中；而与人为善，宽容待人，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人的人，则讨人喜欢，被人接纳，受人尊重，因而能更多地体验成功的喜悦。

宽以待人，就是在人际交往中有较强的相容度。人们往往把宽广的胸怀比做大海，能广纳百川之细流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比做弹簧，具有能屈能伸的韧性。谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。也就是说，要相容接纳、团结更多的人，在顺利的时候共奋斗，在困难的时候共患难，才能增加成功的力量，创造更多的成功的机会。反之，相容度低,则会使人疏远，减少合作力量，人为地增加阻力。

人往往能够将别人的缺点看得一清二楚，但这并不意味着可以因此严厉地指责别人。在与人相处时，要懂得随时体谅他人，可以在委婉不伤害人的前提下，适宜地帮助别人，如果以严厉的态度对待别人，则容易遭致他人的怨恨，更无法达到目的。若要避免遭受人为的困扰，关键在于宽容他人，不应用苛刻的标准去要求别人，要尊重他人的自由权利。只有做一个肯理解、容纳他人的优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎，而对人吹毛求疵，批评说教没完没了的人，不会有亲密的朋友，别人对他只能敬而远之。

因此，人应当有广阔的胸怀，宏大的气度。大河里生活的鱼，不会因遇到一点风浪就惊慌失措；而小溪里的鱼就不同了，一感觉到有点异常动静,立刻四处逃窜，人也是这样的。胸襟坦荡宽广的人不会因为犹如芝麻般的小事而忙得团团转，他们把目光投向生活的深度和广度，他们做事稳重、态度从容不迫。

战国时，梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们也都在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好，而楚亭的亭卒懒惰，对瓜事很少过问，瓜秧又瘦又弱，与对面瓜田的长势简直不能相比。楚人死要面子，在一个无月之夜，悄悄地跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断To梁亭的人第二天发现后，气愤难平，报告县令宋就，说我们也过去把他们的瓜秧扯断好了。宋就听了以后，对梁亭的人说：“楚亭的人这样做当然是很卑鄙的，可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，那么为什么再反过去扯断人家的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话,从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好，而且，你们这样做，一定不可以让他们知道。”

梁亭的人听了宋就的话后觉得有道理，于是就照办了。楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好似一天，仔细观察，发现每天早上地都被人浇过了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒们的报告后，感到非常惭愧又非常敬佩，于是把这事报告给了楚王。楚王听说后，也感于梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送于梁王，既以示自责，也以示酬谢，结果这一对敌国成了友邻。

生活中常常有些人，无理争三分，得理不让人，显得小肚鸡肠。相反，有些人真理在握，不声不响，得理也让三分，显得绰约柔顺，君子风度。一个活得叽叽喳喳，一个活得自在潇洒。假如是重大的或重要的是非问题，自然应当不失原则地要论个青红皂白，甚至为追求真理而献身也值得。但日常生活中，也包括工作中，有人往往为一些非原则问题争得不亦乐乎，谁也不肯甘拜下风，说着论着就较起真来，以至于非得决一雌雄才肯罢休，严重的甚至大打出手，最后闹个不欢而散，影响团结。越是这样的人越对甘拜下风的人瞧不顺眼，时下里流行一句话：“玩深沉”。其实这种场合玩点深沉正显示了大度绰约的风姿，争强好胜者未必掌握真理，而谦和的人，原本就把出人头地看得很淡，更不屑说一点小是小非的争论，越是有理，越表现得谦和，也越能显示一个人的胸襟之坦荡、修养之深厚。

与人方便，自己方便。以善良的人性为人处世，自然会获得他人的认可。

一个能成就一番事业的人，定是一个心胸开阔的人。

人生于世，宜当有情有趣，宜当亲人近之、朋友敬之，宜当宽宏大度些,凡事不计较。其实计较来计较去，烦人又烦己，大事办不成，小事办不好,还不如不计较。

孔子曾说过：“小不忍则乱大谋。”要做成大事，须统观全局，不可纠缠在小事之中，摆脱不出。

在处理事情的时候，不可一味强调细枝末节，以偏概全，这样就会抓不住要害问题。因此，无论用人还是做事，都应注重主流，不要因为一点小事而妨碍了事业的发展。在日常生活中也是这样，我们要求的是一个人是否对我们有所帮助，而不是他的过失，为什么总把眼光盯在他的过失上呢？

顾全大局的人，不拘泥于区区的小节；要做大事的人，不追究一些细碎的小事；观赏大玉圭的人，不细考察它的小疵；得巨材的人，不为其上的蠹蛀而怏怏不乐。因为一点瑕疵就扔掉玉圭，还是得不到完美的美玉；因为一点蠹蛀就扔掉巨材，天下还是没有完美的良材。

北宋名将狄青和猛士刘易之间有一段这样的故事：有一年，狄青要出守边塞，他的好朋友韩将军向他推荐了一名猛士，这名猛士叫刘易。刘易熟知兵法，善打恶仗，对狄青守卫的那段边境的情况非常熟悉，狄青带他一起到边境去十分必要。但是刘易有个很不好的嗜好，就是特别爱吃苦英菜，一顿饭吃不到苦英菜就会呼天喊地，骂不绝口，甚至还会动手打人，士兵、将领都有点怕他。

刘易和狄青一起到边塞后，忙于军务，每天早起晚睡，从内地带的苦菜很快就吃完了，而边塞又见不到这种野菜。这天，士兵送来的菜里缺少了苦英菜，刘易便把盛饭菜的器皿扔到地上，并在军营中大闹不止。士兵将此事情报告给狄青，狄青听了非常生气。

对于这种情况而言，刘易这样的人是绝不能留在戍边军队中的，但刘易又确实与众不同。狄青考虑，与这种性格刚烈的人发生正面冲突，不仅破坏了自己与韩将军的朋友关系，而且会影响刘易的情绪；如果放任不管，势必会动摇其他士兵的军心，影响戍边大业。

于是，狄青出面好言安抚刘易，并立即派人回内地去取苦英菜。一部分将领见这种情况，非常不服气，说狄将军骁勇善战，屡建奇功，而刘易何德何能，却要狄将军放下军务派人去给他弄苦荚菜吃。特别气盛的将领还想去与刘易比一比武艺，杀一杀刘易的威风，狄将军急忙劝阻众将说：“刘易原来不是我的部下，如果你们与他计较，争强斗胜，传出去势必会给敌人以可乘之机。我们现在要加强团结，决不能争一时之短长。”

当这些话传到刘易的耳中时，他非常感动。狄将军派人专程去弄苦荚菜,刘易觉得自己得到了别人的同情和理解；狄将军劝阻将领勿争强斗胜，刘易觉得是真正顾全大局，宽宏大量。在这种情况下，自己不该再给非常忙碌的狄将军添麻烦。

过了几天，刘易懊悔地去找狄青，说：“狄将军，您治军严整，我在韩将军手下时就有耳闻。这次我因这么点小事就大闹，您不仅不责怪我，还原谅了我，我一定会报答您。”从此，刘易再也没为苦荚菜闹过事，并且逢人便夸狄将军的宽广胸怀。

其实，这也正是狄青为人处世的智慧之处。假如他要与刘易斤斤计较的话，在刘易大闹军营时处治他，不但很难收到最终的预期效果，当然还会影响到自己负责的边防事业。他现在这样做，不仅仅收服了刘易，而且收服了其他将领、士兵。狄青的处世方法，不管是谁，都会被他的宽容的胸怀所折服的。

有句古话说得好：“木秀于林，风必摧之。”这句话的意思，就是告诫人们不要过于逞强。争强好胜、得理不饶人，往往容易激怒对方。表现上看,你似乎比别人强，而实际上是缺少智慧，把对方推到了与你完全对立的位置上。这样，你做事就会遇到比别人更多的困难。而善于处世的人，他们常常会更多地体谅别人，巧妙地表达自己的思想并给人留有余地。假如不与别人计较一时之短长.那么这样就可以团结大多数的人，在大家的帮助下实现自己的目标。我们做事情，最重要的是要先抓住问题的核心，其他问题可列为次要。

人生应当宽宏大度，凡事都斤斤计较，只会给人带来烦恼，好事反为不好。因此，在生活中，我们不要把事情做绝，要学会不为小事斤斤计较，这样不但会给别人留有余地，也会给自己留有了后路。...

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