夏朗德人的圣宝

夏朗德古堡

夏朗德位于法国西南部，虽然只有一千多居民，但也是一座历史名城。在法国，新教徒和天主教徒十六世纪十年代更是打得不可开交，“异端邪说”被视为洪水猛兽，新教徒开始迫害天主教徒。天主教徒也不断把新教徒送上断头台。不论是哪一派的教徒，遇到对方都可能转眼之间招来杀身之祸，且常常不问青红皂白就将对方斩尽杀绝于混乱之中。

法国科利海军司1569年曾令手下的一名中尉罗日·德·卡尔博尼埃男爵在占领夏朗德以后纵火烧毁夏朗德修道院并屠杀了所有的修道士。

大屠杀之前，可能修道士们提前预见到这种被杀的可能性，早已十分谨慎地把圣物和财宝隐藏了起来。然而，由于没有一个修道士能逃脱灭顶之灾，没有留下一个活口，这批圣物和财宝也随之成了千古之谜。

夏朗德一带常常有一些神奇的事情发生，且与财宝有关。如每隔7年，在春暖花开的季节总有不少宣称“修道院的珍宝将出现在圣体显供台下”的布告张贴在夏朗德的大建筑物正门和古老市场的柱石上。这些布告也确实并非纯属无稽之谈。几百年来，夏朗德居民一直都会不时地奇迹般地发现闪闪发光的金银财宝和各种罕见的圣物。

这些珍宝究竟藏在何处?这是一个十分难解的谜。夏朗德的地下布满着纵横交错的网道。这些地下网道大部分都跟地面建筑物接通。一部分地下网道与城堡相连，一部分地下网道与修道院、教堂接通，另一部分地下网道则与住宅、庄园相通。地下网道之间彼此连接。但近年来，这些地下通道大多数已被居民们用水泥黏合的厚墙所隔断，有的则早已塌方，所以要清理发掘这些地下通道几乎已不可能。必须寻找其他线索，如是否存在指明财宝埋藏地点的说明或图纸；若有，就要先找到这一地图。另外，各种传说也许能为寻宝提供一些有价值的线索。

1568年，有一名年轻牧人克莱蒙为了逃脱胡格请派(16～18世纪法国天主教徒对加尔文新教徒的称呼)的迫害，躲进夏朗德附近的一个山洞中。他在山洞中偶然发现一个地下通道网。他沿着其中一条地道一直走了两天以后，发现有一个出口就在离夏朗德4公里处一个极为隐蔽的地方。据克莱蒙讲，这条地道之宽，足可以让一名骑士骑着自己的坐骑大摇大摆地行进，而且，地道里还有一大一小两座教堂：大的可能属于夏朗德城的楠特伊一昂一瓦莱修道院，小的也许属于夏朗德的圣索弗尔修道院。看来，这些地道结构是非常复杂的，这说明其功能是多样的：藏宝、作战、修道等。克莱蒙的这次奇遇在他的子孙中间一直流传着。法国作家马德莱娜·马里亚还把这一传说写进了《夏朗德人的传说》一书之中，此书被列为寻找夏朗德城珍宝的参考书之一。

而且，牧羊人克莱蒙的传说看来是真实可靠的。因为，据住在离夏朗德附近4公里(这与克莱蒙的说法是相吻合的)处的巴罗尼埃小村里的维尔纳太太说：“50年前，我父亲对我讲，山洞里有一条可以通到山冈底下的地道。他曾在地道里看见过一座很高的大厅，像教堂一样，四周有一百个凳子。这个地下工程一直延伸到很远的地方，可以通达夏朗德城的楠特伊。”维尔纳太太所讲的这些与克莱蒙所看到的一切都惊人地相似，但奇怪的是维尔纳太太从未听说过克莱蒙的传说。这也许表明，已经不止一个人进入过这条地下通道。另外，据当地传说，圣索弗尔修道院当年曾筑有一条20公里长的地下通道，可以直达夏朗德城的楠特伊一昂一瓦莱修道院。因此，如果这个神秘的地下通道网确实像牧羊人克莱蒙所讲的那样，那么夏朗德修道院的财宝，尤其是那些体积大且价值昂贵的财宝和圣物珍品，像金盘子、枝形大烛台、餐器，很可能藏在那里，那里不但安全，而且易于保护。

前几年，夏朗德有一群孩子在玩捉迷藏游戏时，在佩里隆家所在地区的一幢老房子下面发现过一条地道。孩子们非常好奇，他们偷偷溜进地道中，借着手电筒的亮光，没走多久就发现远处有一个带三个跨度的拱顶大厅，里面还有一个石头祭台。它很可能是一座地下教堂。修地下教堂的目的何在?有的历史学家认为这完全是出于一种宗教虔诚，是想表明不但在地上，而且在地下人们都供奉上帝；有的人认为这一看法不符合实际，小教堂也许是一种标志，很可能是指明财宝藏于何处的标志。从这个被认为是地下小教堂大厅伸延出去的地道已经有l／3地方被塌下来的土所填满。据那幢房子主人的一个孙子说，他小时候曾跟着父亲在这条没完没了的地道中走了一二公里，直到夏朗德河边附近时才发现地道早已被填塞。他父亲经过仔细观察后认为，过去有一些人也曾进入过这个地道，他们很可能发现了一笔财宝，但在挖掘时，由于误触了机关而使地道塌方，结果人财两空。许多人都相信这一看法，慕名来此，想进入地道看看。遗憾的是，这块地方的主人G太太虽然承认确实有过这样的发现，但就是不同意让人发掘，甚至拒绝考古工作者进入这里的地道，致使研究这一地道的工作停顿了下来。当地人还说，有一条从一个谷仓底下开始的地道可通到圣索弗尔修道院及其四周附属的8座教堂。这条地道在朝G太太的房子方向另有一条支道可通往一座地下小教堂，从那里又可以继续通往巴罗尼埃村附近的一个山洞。在这个山洞里还有一个进口，可直达一座地下大教堂，在大小教堂底下还有一些地道通往神秘的地方，在这里藏着巨额财宝。

总之，在这座布满着迷宫一般的地下网道和大小教堂的古城夏朗德，有着足以勾起世人凭吊之情的断垣残壁，有着让人激动不已的珍宝、圣物，也有着令人遐想联翩的栩栩如生的传说，还有古老的文化和风情。在夏朗德人脚下仍然沉睡着祖宗们留下来的难以估价的珍宝。

2.“红色处女军”的藏宝

捷克斯洛伐克首都布拉格

9世纪，欧洲内陆国捷克斯洛伐克是女王丽布施统治的繁华时期，女王以始建举世闻名的布拉格城堡而流芳千古，她手下的一名女卫队长普拉斯妲却以创建“红色处女军”，又埋藏了一批巨额宝藏，也在捷克历史上留下千古之谜。

“红色处女军”是8世纪捷克斯洛伐克一支闻名遐迩的娘子军，其主要人员都是尚未结婚的处女，她们的首领是威震朝野的维拉尼·普拉斯妲。普拉斯妲是捷克斯洛伐克中世纪早期历史上充满传奇色彩的女性。有人说，普拉斯妲是一名叛逆，她“作恶多端”，是一个女妖，她诱使青年女子去犯法；也有人对她敬佩不已，称她为女中豪杰。据历史记载，她仪容娇艳万分，天资聪颖明慧，而且练就了一身过人武艺，但她极端憎恶男人。有的历史学家猜测，普拉斯妲可能从小受到父亲的虐待，在尚未成年被男人凌辱过，所以她一直深深痛恨男人。普拉斯妲的这些品质引起了当时捷克女王利比莎的青睐。利比莎女王是布拉格的创建人，她也是一位出类拔萃的巾帼英雄。她创建了一支包括妇女在内的军队，她骁勇善战，曾打败过不少敌人。她后来虽然嫁给了波希米拉公国的公爵普热梅希拉，但始终保持着桀骜不驯的独立性格。这一点与普拉斯妲的性格完全一致。女王很器重普拉斯妲，便任命普拉斯妲为皇家卫队队长。这支卫队完全由清一色的年轻女子组成，它负责保卫女王和皇宫的安全，普拉斯妲兢兢业业为女王服务，与女王结下了很深的感情。

利比莎女王去世后，普拉斯妲深感悲痛，她不愿意再为国王普热梅希拉公爵效劳。她率领自己手下的女兵来到捷克北部的维多夫莱山。从此，她占山为王，开始了她传奇般的生涯。普热梅希拉公爵曾派一名使臣到维多夫莱山区，试图迫使普拉斯妲就范。结果，年轻的叛逆姑娘却把这名使臣阉割以后轰了回去。普拉斯妲的这一大胆举动吸引了周围地区许多年轻的姑娘，一批批年轻的女子不堪忍受男人的欺压，陆续投奔了普拉斯妲。没过多久，普拉斯妲手下就有了一支真正的部队，这就是人们所称的“红色处女军”。这支军队人数最多时有上千人。为了保证部队的给养，普拉斯妲率领军队离开了贫瘠的维多夫莱山，在迪尔文城堡建立起了自己的武装大本营。她率领自己的娘子军四处打家劫舍，征收捐税。，推行自己的法律。这些法律大部分是针对男人的。据说，为了明确表示她对男人的憎恨，她有时会带着几名女兵，手持利剑和盾牌，赤身裸体地去市镇游逛，如果哪个男人胆敢朝她们看一眼，那他就必死无疑!

普拉斯妲在她自己统治的地区行使着至高无上的绝对权力。她推行一套自己的法律政策，根据编年史学家的记载，可以列举出以下几条：

男人不许佩带武器，不许习武，否则处以死刑。

男人必须种地、做买卖经商、做饭、缝补衣服、干所有女人不愿干的家务活；女人的职责则是打仗。

男人骑马，双腿必须悬垂在坐骑左侧，违者处以死刑。

女人有权选择丈夫，任何拒绝女人选择的男人都将处以死刑。

这些古怪的法律对男人的要求十分苛刻，这触怒了国王。国王认为普拉斯妲做得太过分了。也确实如此，普拉斯妲以女人欺压男人来对抗男人欺压女人，这不但违反了男女应该平等的信条，也激起了当地男人的反抗。在这种情势下，国王普热梅希拉派遣大军围剿普拉斯妲。普热梅希拉军队开始并不把这支“红色处女军”放在眼里，然而，实际上双方一交战，普热梅希拉的军队由于轻敌被打得落花流水。国王普热梅希拉盛怒之下，亲率大军前来围剿。一时间，山冈上杀声震天，几公里外都能听到她们和男人拼命时的喊叫声。最后，城堡中所有的处女军战士全部壮烈牺牲，没有一个逃命投降的。而普拉斯妲本人最后扔下了手中的盾牌，脱光了身上的衣服，仅仅拿着一把利剑，赤身裸体地同皇家军队进行了最后的拼杀，直到流尽了最后一滴血。

普拉斯妲多年跟随女王，见多识广，对王室的金银财宝了如指掌，加之她本人喜欢雍容华贵的奢华生活，又多年劫掠富豪，抢劫了不少的贵族城堡，聚敛起大量的金银财宝。在普热梅希拉军队未到之前，她早已把大量的宝藏埋藏起来。处女军被全部杀死之后，后人就想到了这批珍宝。从9世纪到现在，不断有人在当年她们活动的地区挖掘，试图找到她们埋藏的珍宝，但始终没有找到。普拉斯妲埋下的巨大宝藏被列为世界十二大未找寻到的宝藏之一。但是，据认为这笔财宝肯定被埋藏在捷克的一个什么地方，很多寻宝者正以各种现代科学技术方法勘查这笔巨宝。但至今仍没有结果。

2．传说中的“黄金国”

传说中黄金国印加帝國的首都庫斯科

据古代传说，在南美洲的地下，有一条长达千里的“黄金隧道”。沿着这条隧道向前迈进，就可以到达“黄金国”。“黄金国”里埋藏着大量黄金，国王和贵族所戴的帽子和衣服上，都装饰着黄金，许多宏大的公共建筑物用巨大的金块砌成拱门，装饰着精美的浮雕，显得极为豪华，甚至连国王的马鞍、拴马桩、狗项圈等，也都是用大块的黄金做的。“黄金国”究竟在哪里?众说纷纭，有的说它在迤逦的安第斯山中，四周山岭绵延，层峦迭峰，全国臣民把太阳当做最早神灵而顶礼膜拜，每当旭日初升，晨曦普照，或在夕阳西下，红霞染映，“黄金国”显得分外妖娆；也有人说，“黄金国”是在海拔2700米、由死火山口形成的“哥亚达比达”湖畔，每年定期举行祭祀“黄金神”的仪式，国王与贵族把许多黄金饰物作为供奉神灵的礼物而投入湖中，宗教的狂热使他们如痴似醉，有时抬着鸵马投入湖中，作为敬献给神灵的活祭品；有人说，“黄金国”在一个名字叫巴里马的“黄金湖”畔；有的却认为，“黄金国”隐藏在里里诺斯河与亚马逊河之间的某一地区……关于“黄金隧道”与“黄金国”的传说还有许许多多，在民间广泛流传，越传越神奇，但谁也无法准确地说出它的具体地点和真实情况。

4个世纪以来，亚马逊河流域不断采掘到黄金及密林黄金宝藏的消息风靡世界。一批批西班牙人、葡萄牙人、英国人、美国人、荷兰人和德国人组成一支支探险队，蜂拥而至，闯人亚马逊森林中。据有人统计，这样的亚马逊密林寻金队大小总计有三百多个，但他们中的绝大多数人或空手而归，或葬身密林，或死里逃生，真可谓:不见灿灿黄金，只见累累尸骨亚马逊密林的神秘性使许多人望而却步，望林兴叹。但毕竟也有不怕死的。17世纪时，有6个葡萄牙人带领一群黑人和印第安人挺进亚马逊丛林。不到1年，热带病、毒虫猛兽等便夺去了几个人的生命。他们在密林中辗转数年，正当山穷水尽时，有一天他们透过密林突然发现一片大草原和一座熠熠生辉的宝山。他们走近宝山，一座古城遗址映人眼帘。中间有一石像的手指向北边高山。前后10年磨难，几个气息奄奄的幸存者将探险经过写成报告，报告至今仍珍藏于巴西里约热内卢图书馆里。

后来，一位叫凯萨特的西班牙人率领716人的探险队深入密林，在密林中仔细搜寻，终于在康迪那玛尔加平原发现了传说中的黄金城和黄金湖，意外地找到了价值300万美元的翡翠宝石，而这仅是其中的微小部分，因为据估计，这一带的珍宝价值人约在六十亿美元左右。为寻找这些财宝，探险队付出了550条性命的惨重代价。

黄金城和黄金湖是传说中印加人存放黄金的地方。印加人早就开始开采金矿冶炼黄金。数千年来，他们聚敛了上千吨黄金。他们把黄金作为装饰品和祭祀用品。修建了专门的城池以供祭祀神抵之用。当然，这些城市建造得十分神秘，外人根本无法接近它。四百多年来，经过人们多次考察，已确定黄金城在安第斯山脉的利安加纳蒂山中。这里有一笔价值大得令人惊叹的黄金。但这个地区地势险恶，森林密覆，神秘莫测，有许多传说中的藏宝地点，为此，许多寻宝人命丧黄泉令人大惑不解的是，他们都是在挖出财宝之后死于不明不白之中，结果许多秘密被带进了坟墓。难道金币上或其他宝物上都涂有致命的毒药?

由于黄金的吸引力和诱惑力，传说中神话般的爱多拉都即黄金国，到后来竟煞有介事地开始出现在那时欧洲人绘制的哥伦比亚、委内瑞拉、巴西成丰亚那的地图上。但它毕竟来自传说，所以可笑的是其位置始终无法确定。

此后的300多年问，先后有几百支探险队，怀着永不破灭的黄金梦来到了南美丛林，但进去的多，出来的少。有些人在印第安人的庙宇和陵墓中找到了一些黄金器具，但更多的人则是空手而归或魂断异邦。在寻找黄金的路上，不知留下了多少冒险家、士兵和印第安人的冤魂，但那个神秘的“黄金国”却还是无法找到。

19世纪初，德国著名考古学家彼德率领的一支探险队，在哥伦比亚的昆迪玛加高原找到了真正的瓜地维塔湖。波德是个严肃的科学家，对湖底的黄金并无兴趣，但他找到瓜地维塔湖的消息却激起了一轮新的寻找黄金的热潮。先是一支西班牙探险队在较浅的湖水处捞出了一些黄金制品。

接着，在1912年，英国一家公司投资15万美元购置了当时最先进的设备，来到哥伦比亚，企图抽干瓜地维塔湖的湖水，以找到传说中的“黄金国”人投到湖底的黄金。经过多次抽吸，露出了部分湖底，但找到的黄金很少，还不够支付一少半探险队的费用。

此后法国、美国、哥伦比亚的探险队都曾来到这里，试图抽吸湖水，寻找黄金，但也都没有成功。后来，哥伦比亚政府看到来寻找黄金的探险队越来越多，为了保护湖中可能存在的宝藏，下令禁止在该湖打捞、抽吸，并派军队封锁了该湖。这样，黄金国的湖底宝藏便成了一个无法揭开的谜。

此后，黄金国的传说对人们的诱惑力逐渐消失了。但事件的发展往往有出人意料之处。到了1969年，两名哥伦比亚农场工人在波哥大附近的一个洞穴中，发现了一件纯金制成的印加古代遗物：一个木筏上站着九个人像，其中周围八个头戴金饰，似乎是贵族和侍卫，中间一个高大的人像装饰异常豪华，无疑是国王本人。这似乎可以说是那个黄金国庆典中的木筏模型，它使人感到，那个黄金国的传说也许并非虚构。

但是，它又在哪里呢?

3．神秘的藏金之地

大津巴布韦遗迹

提到非洲，人们可能马上就会想到坐落在北部非洲埃及的金字塔和狮身人面像，而假如你所关注的是人类的古代文明的话，那么请不要忘记坐落在南部非洲的津巴布韦，津巴布韦全称“津巴布韦共和国”，位于非洲东南部内陆。国名源于该国境内著名的古代石建筑群遗址，称大津巴布韦，古城遗迹发现于1868年。在非洲班图语系肖纳语中，津巴布韦意为“石头城”，另有解释为“酋长住宅”、“酋长之墓”、“富饶的矿山”之意。石建筑群大约建立于8~10世纪，为这一时期东非文化的代表。13世纪，大津巴布韦又被大规模扩建，到14世纪，为一个非洲强大的部族站在，成为当时部族的统治中心。后来，由于战争动乱和其他尚未查明的原因，大津巴布韦逐渐衰败，以致湮没无闻了。

津巴布韦这个名字之所以给人以无限的遐思，原因在于它在当地的班图语中的意思是“可敬的石屋”、“石屋”；另外有些人认为津巴布韦是塞肖纳语“马津布韦”的谐音，它的意思应该是“酋长住宅”。也有的人认为它是恩戈尼语“津比万比韦”的变音，因而它的意思是“富饶的矿山”。如此等等，给津巴布韦这个非洲南部的内陆国家和其中的古代遗迹笼罩了迷人的色彩。

1868年的一天，欧洲的一位探险家正在非洲这块神奇的古大陆上旅行，他正在津巴布韦的维多利亚堡东南约30公里的密林丛莽中追逐一只野兽，偶然间发现了一座石头城的残垣断壁，这就是后来闻名世界的“大津巴布韦”。尽管当时这儿只不过是一大片石头城的废墟，却依然显得神秘而尊贵，因年代不明而显得高深莫测。在此之后的l871年，德国地理学家卡尔·莫赫曾说：“那是一大片聚在一起的石头建筑，没有屋顶，用灰色花岗岩石块以精巧的技术建成，有些还曾雕刻。山上那些高大的石墙分明是欧洲人的建筑。”这位高傲的欧洲学者之所以说是“欧洲人的建筑”，是因为他根本不相信在被白人蔑称为“黑暗大陆”的非洲腹地，古代文明之花居然开放得如此绚烂，它是自身固有的，决非外人嫁接的。

“大津巴布韦”虽然饱经世纪的桑田变化，大部分已沦为废墟，但仍然有一些部分显示着宏伟的气象，并且一直遗存到了当今。

作为主体建筑，大津巴布韦最辉煌的一处位于山下的平地上。因为它外围的城墙呈椭圆形，周长256米，内径长89米，宽67米，被称为椭圆形大围墙。该处围墙高近10米，厚约5米，所围的总面积约为4600平方米。在东、西、北三面城墙上开有3个门，门顶都有巨大的花岗岩石砌成的圆拱形。围墙的顶上，雕刻着细长的质地坚硬的图案花纹，有的拱面顶端还雕刻着一只形状奇特的石鸟。在围墙的东南部，还有一道同围墙平行的、相隔1米左右的石墙，与围墙形成一条长达百米的狭窄通道，通道尽头是一个类似院子的半封闭区域。围墙里面建有圆锥形石头高塔、石碑、地窖、水井和一些石崖的废基，像是古代宫廷的遗迹。围墙附近还有许多小的房屋，这些低矮的颓垣残壁有可能是一般官员或仆人的住宅区。

在椭圆形大围墙的外面，有一连串形成堡垒的城墙。城墙内有错综复杂的通道、石阶和走廊等。沿着一条陡峭缝隙开凿出来的石梯拾级而上，就可以来到另一处主体建筑：卫城。卫城建在椭圆形大围墙旁边约90米高的悬崖上，居高临下，俯瞰着整个山谷。卫城的城墙随着岩石而起伏，自然地与大弧丘浑融一体。围城全部由花岗岩石砌成，构筑坚固，气势雄伟，可能是一座要塞，供防御之用。卫城的内部，又有许多残破的房屋和复杂交错的通道。在这处遗址上，有冶炼黄金的痕迹。另有一处形似祭坛的建筑，也许是古人们举行宗教仪式的场所。

在整个大津巴布韦的建筑群中，最神秘莫测也最令人费解的是椭圆形大围墙内的圆锥塔。这是一座下粗上细的实心花岗岩建筑，高约20余米，没有任何文字标记。它主要是用雕琢成砖块的平整花岗石堆砌而成，按一定的图案线条规则地砌起。石砖之间没有使用灰浆或其他种类黏合剂结合的任何痕迹，然而石砖之间的连接极为严密，其缝隙竟连薄刃也难以插进去。圆锥塔的外观神秘新奇、精致美观，而且坚固异常，不知经历了多少岁月风雨的磨砺。

自从1868年以来，一批批的欧洲探险家和科学家兴趣盎然地来到非洲南部，在津巴布韦这块突然问变得神奇的土地上寻踪觅迹，反复考察，为的是想要弄清“大津巴布韦”的内在奥秘。神秘的圆锥塔是他们考察的首选。英格兰考古学家本特曾花费极大的财力和人力在圆锥塔的周围大规模挖掘了一条地道穿过圆锥塔，企图寻找一个入口。为此他搬开了许多石块，但发现塔是实心的，这个入口至今也没有找到——也许它根本就没有入口。这样一来，考古学家们不禁疑窦丛生：这座直刺蓝天的巨塔究竟是干什么用的呢?

人们对此众说纷纭。有人认为该塔的外表形状与当地的粮仓相似，也许是个巨大的粮仓。但由于证明整个塔是个实心的整体，根本就没有用来贮藏粮食的空间。也有人认为它是男性生殖器官的象征物，是古代某种宗教仪式所用的，它代表某种蓬勃的部落精神或部落酋长至高无上的权力。但这些说法最终因缺乏有力的证据，加上又没有史料记载而缺乏说服力。圆锥塔却依然固我，孤自站在那里缄默不言，笑看来客，保守着自己被岁月深藏的秘密。在l9世纪末，好事的欧洲人纷纷飘洋过海，竞相来看“津巴布韦”。由于无可考证，他们只能凭借自己的主观臆测来解释“津巴布韦”之谜，但是他们总是用既有的观点来解释问题，竭力否定这个古文明遗址的非洲渊源说，生拉硬扯地将其文明内涵与已属文明联在一起。

对于欧洲人来说，大津巴布韦应该是存在于神话中的黄金国度。他们认为石头城很像欧洲史书上记载的古代以色列国王所罗门的某些圣殿，很可能就是在((圣经·旧约》中提到的所罗门国王的金矿所在地。而卫城就是模仿所罗门国王在摩利亚山上修建的耶和华殿建造的。那座椭圆形的大圆墙则是为了模仿古埃塞俄比亚女王示巴访问所罗门时在耶路撒冷住过的行宫而建筑的。

这种主观臆测，一度激起了欧洲人到石头城寻找黄金的狂热。不少欧洲人来到石头城后，雇用当地的马绍纳入，配以舶来的先进机械在宝贵的遗址上四处乱挖，掘地三尺，把珍贵的文物劫掠一空。除了坚硬的花岗岩石块，其他的一切能拿者尽被拿走，所有那些有可能说明历史真相的文物资料，在还没来得及真正展开研究之前，就遭到了毁灭性的破坏。

在后来的岁月里，人们在“津巴布韦”的周围发掘出大量的文物。其中有奇怪的生产工具、锋利的作战武器和精美的装饰品等，还有一些是来自遥远的中国的陶瓷碎片、阿拉伯地区的玻璃珠子、波斯的彩色瓷器以及印度佛教念珠等。由这些出土文物至少可以看出，消失于遥远年代的石头城曾经与古代的华夏及阿拉伯、波斯和印度有过悠久的文化和贸易往来。而众所周知，在中国、阿拉伯和波斯的历史典籍中有关大津巴布韦的记载却极其鲜见。

也许，这些舶来品是从第三者手中转手贸易而得，那么这些第三者又是一些什么人呢?我们无从知晓。由壮观的大圆锥塔就可以看出，其建造垒砌技术已达到了很高的程度，也就是说，圆锥塔的建筑技术足可以用文明的字眼来形容。圆锥塔的建设者们在很早以前就已经掌握了建筑学、几何学、力学等方面的高深知识。

这一座座大大小小、远远近近的石头建筑究竟是用来做什么的呢?人们至今也没有弄明白。直到现在所有的只是猜测：有些人认为这里可能是一个业已消失的古老王国的皇城，也有人认为它只是一个巨大的宗教场所。与其他文明遗址不同的是，所有这些石头建筑上都没有任何文字，也没有雕刻的图案或壁画，在这方面与美洲的玛雅城或东南亚的吴哥寺上成片的浮雕迥然有异。而流传下来的世界文典中又没有任何记载，真可以说是无迹可寻。与此相关的问题只能是，何种人在何时运用何种工具和方法来营造了这座宏大瑰丽的石头城?石头城的建造者与当今生活在津巴布韦的马绍纳人和马塔贝莱人有什么样的渊源关系?如果它的建设者是外来人，为什么他们又在某一天突然遗弃了这个地方呢?

由于1830年当地曾发生过著名的祖鲁战争，人们由此推测，居住在大津巴布韦的原居民都被全部赶走了，那么他们又迁居到何处了呢?令人不解的是：现在在这片土地上生活的只不过是马绍纳族的一个分支——卡兰加人。他们大多数仍旧居住在非洲低矮、简陋的传统窝棚里，其日常生活和宗教仪式与这些大堆的石块毫无关系。

20世纪初，关于上述问题，欧美国家的考古学家展开激烈的争论。英国考古学家麦基弗认为，大津巴布韦的建筑风格丝毫也没有古代东方或西方欧洲任何时期的痕迹，因此它只能是出自非洲原居民之手。而另一位英国考古学家霍尔却认为，自古以来非洲原居民就没有修建石头建筑的传统，在非洲其他地方也找不到相同的例子，因此，大津巴布韦决不可能是非洲原居民所建。两派学说都有支持者，但都苦于缺乏证据，谁也无法说服对方。没有人统计过需要多少工人、工作多少时间，才能使这样一座伟大的文明古城屹立在非洲茂密的丛林中，也许他们是怀着对统治者至高无上的权力崇拜。

4．特洛伊的黄金宝藏

海因里希·施里曼

海因里希·施里曼(门上、图右之戴眼镜伫拐杖者)在迈锡尼的狮子门，约1885年

19世纪末，考古学正式作为一门学科展现在世人面前。在欧洲、亚洲、非洲、南北美洲，古物研究家们着手对古老的文化遗址进行考察；而急于寻宝的人们将更多的地下城市、家族墓穴翻了出来。虽然考古学家出土了不少有巨大艺术和历史价值的文物，但是在他们中间，没有任何人真正找到大多数人称之为“宝藏”的东西。堆满黄金的埃及图坦卡门墓的发现，也是后来几年的事。在这之前，没有任何考古学家发现过这样多的黄金。然而，在1873年5月，考古学家们突然深深感到一种闪闪发光的寻宝魅力的冲击：海因里希·施里曼，这位德国考古学家，发现了古城特洛伊遗址上所埋藏的无法估价的大量黄金。

从此，施里曼和特洛伊的故事便成了考古学伟大传奇中的一个。1822年考古学家施里曼在德国出生。正是这位德国考古学家，发现了古城特洛伊遗址上所埋藏的无法估价的大量黄金。1868年，施里曼第一次到了希腊和小亚细亚。踏上荷马史诗中的这片土地，他兴奋极了。他要奋力去发现这传奇中的特洛伊城!他的“向导”不是别人，正是史诗作者荷马!他已经把《伊利亚特》和《奥德赛》看成历史，而不是单纯的文学诗词。

土耳其西北部的两个遗址早已和特洛伊传奇有着神话般的联系，这就是名叫布纳巴西的村落和称为西沙里克的小山。施里曼手捧着荷马史诗，在这两个遗址上进行着他的考察，他认定西沙里克小山更加符合他在《伊利亚特》史诗中所找到的特洛伊城的位置。

1870年，施里曼开始挖掘这座小山。施里曼挖出了一段石墙，这石墙有1.8米厚，建筑得牢固极了。他坚信，这就是荷马在史诗中描写的特洛伊城墙11871年正式动工开掘，施里曼雇用了120名工人，命令他们尽量挖宽、挖深，从小山的这一端挖到那一端，挖出了一道40米长的坑，简直像是把蛋糕一下从中间切开，看看里边夹的是什么芯子。令施里曼大感吃惊的是，他发现的不仅仅是特洛伊，而是埋在下面的一大片城市。一层一层的废墟一个压一个，一共有14米深!每一层代表着一个城市——一个在前一个废墟基础上建造的城市。各层之间又有多层泥土相隔。施里曼认为真正的特洛伊，即荷马史诗中的特洛伊，应该是在最下面或靠近最下面的地层。所以，施里曼命令民丁用大车拖走了成千上万立方的泥土和石头，使这座遗址小丘上面几层具有考古实证价值的地层，在他大刀阔斧向底层鲁莽发掘下丢掉了!

1873年，施里曼在接近小丘遗址的底层挖出了石铺路面、大号陶罐。同年5月，他们又挖到一栋大型建筑物遗址。施里曼坚信，他已经找到特洛伊的最后一位国王普里阿摩斯的宫殿遗址。此时的施里曼发掘出了考古学家所能发现的最不平凡的遗址之一：普里阿摩斯国王的黄金宝藏!当施里曼挖到“普里阿摩斯国王宫殿”的基石时，他突然看见在黑暗之处有道道金子在闪光。为了不让工人看见，他匆匆叫他们收了工，他不想让他们把发现黄金的事上报给当局，因为根据要求，发掘者应将所发现东西的一半上缴土耳其政府。工人一走，施里曼就拼命挖金子。此时他已不顾头上摇摇欲坠的石砖快要砸下来的危险。他发现大量黄金饰物一个紧挨一个存放着，好像它们之前是放在木箱里，而木箱随后又腐烂掉了。随后，在坑的顶部的一个小室里，他发现了许多金、银器皿，还有一些银锭和工具。但是，最令人瞩目的还是黄金珠宝饰物，包括3件头饰、60只耳环、6只手镯、近9000颗黄金珠子，这是当时考古学上最有价值的发现。

施里曼家族成功地把这些珍宝运出了土耳其，运到了希腊，再把它们藏在花园和货棚里，直到1874年施里曼将此事公诸于世。施里曼发现的公开，顿时引起一场轩然大波。土耳其政府极其愤怒地要求归还这批宝藏。全世界的考古学家和学者强烈要求展览这个稀世发现。在普通人心目中，施里曼一夜间成了大英雄。希腊政府在土耳其人压力下，拒绝接受这批藏宝。最后，施里曼只有把它们送到德国，存放在柏林一家国立博物馆中。土耳其政府发誓要找他算账，他也不想受到严厉惩罚，因而赔偿了土耳其政府要求得到的五倍罚金。

特洛伊黄金宝藏的发现，虽然举世瞩目，但也仅仅是施里曼考古生涯中的一个片段。他一直在指导西沙里克的发掘。

19世纪70年代中期，他还开掘了一个称为迈锡尼的古希腊遗址——传说是征服特洛伊的希腊联军统帅阿伽门农的故乡。在那里，施里曼发现了又一个、甚至是更有价值的宝藏——“皇家墓地”，其中有金饰点缀的遗骸，有男有女、有老有少。其中一个男性骷髅还戴着一副黄金面罩。施里曼在迈锡尼的发现是古希腊文明兴起之前数世纪顶峰文化的首例确切证据。

迈锡尼文化从大约公元前1600年至1050年，一直主宰着爱琴海地区。公兀前14世纪和13世纪，在迈锡尼人的全盛时期，他们居住和往来贸易的足迹遍及希腊、克里特、爱琴海诸岛、土耳其沿岸，以及意大利南部。大约公元前11世纪，迈锡尼帝国瓦解。当地人与来自北方的部落混合而建立了希腊文明，在8世纪时，处于全盛时期。古希腊的语言、文学和宗教保存了迈锡尼文化的许多成分，包括关于战争和国王的传奇，这些都成为特洛伊战争传奇故事的素材。

在施里曼去世后，在西沙里克遗址上继续探察是威廉·朵普菲尔德，他在1882年被施里曼雇用来监督发掘工程进展。据他断言：从最下层的最古老的特洛伊I，向上数到最上层的新近地层特洛伊Ⅸ，整个废墟遗址由9个不同地层构成。其中特洛伊lI就是施里曼认为是荷马史诗中提到的特洛伊所在的地层。但威廉认为，真正的遗址比施里曼在此之前估计的要古老的多；而且，荷马史诗中早已描述过的特洛伊，即公元前13世纪的特洛伊，会在新近得多的地层，即特洛伊Ⅵ中找到。

威廉发现了一堵大型石墙，他宣告，这才是“真正的”特洛伊。现代考古学家已经证卖了他对年代的推算，即：特洛伊I可追溯到大约公元前3000年；特洛伊Ⅱ(施里曼认为的特洛伊)，公元前2500年至前2200年；特洛伊Ⅵ，公元前13世纪(《伊利亚特》史诗中所描述的年代)；特洛伊Ⅷ，亚历山大大帝在公元前4世纪所来到的这座希腊城市；特洛伊Ⅸ，最上地层，是古罗马的新特洛伊(新伊利昂)城。

普里阿摩斯宝藏的命运成为了现代考古学的最大秘密之一。第二次世界大战期间，德国的艺术珍宝(包括特洛伊的黄金宝藏)被统统打包，藏进了地下碉堡，以防不测。在大战结束的一片混乱中，取胜的苏联和美国军队占领了德国，许多珍藏品不翼而飞。名画、古书、珠宝饰物、古董，以及其他有价值的东西，不是被士兵抢走，就是作为获胜方的战利品而被没收。具有讽刺意味的是，许多珍宝也以同样方式被某些德国人所占有。

至此，特洛伊的黄金宝藏再也不见了。历史学家们哀叹这样的损失，害怕这批稀世文物已经被熔铸成了金锭，现在所剩下的只不过是些文字的描述和残缺的照片了。不但宝藏不翼而飞，现代考古学们甚至开始怀疑施里曼所描述的寻宝经过是否真实，第一点受到置疑的是施里曼的妻子索菲亚用红色披肩偷偷运走宝藏的具有传奇色彩的说法，因为当时索菲亚并未在发掘这些藏宝的西沙里克小山。而且，施里曼的各种记录和对藏宝的描述也有相互矛盾的地方。因而一些学者认为这批藏宝并非一次发掘，而是施里曼把遗址不同层次和位置所发掘出的许多较小的宝藏，汇集在一起，当做“普里阿摩斯宝藏”宣布，以便更强烈地渲染这次稀世考古发现的轰动效应。至于施里曼是“如何”与“何时”发现这批宝藏的细节可能永远也不会有人知道了，但这批宝藏的归宿之谜已经揭开。

1993年俄罗斯政府宣布：施里曼所发掘的宝藏在大战后就转移到了莫斯科。由于土耳其、希腊、德国、俄罗斯在这批宝藏的所有权上展开了激烈争论，所以施里曼所发掘的珍宝在1996年才在莫斯科展出。这是宝藏出土半个多世纪后第一次公开亮相。至于所有权的谈判还得拖上几年；但世界各地的考古学家们希望，这批无价的、独一无二的艺术珍藏能尽快重见天日，以供学者们深入研究。

5．古刹宝藏的故事

铁山寺藏宝的传说由来已久，据说黄巾军起义领袖张角率领起义军攻城夺邑，焚烧官府，收罗了大量金银珠宝、玉器古玩，张角把这批宝藏埋在了崇山峻岭间的铁山禅寺，以作为日后登基坐天下之用。由于铁山寺山高林密，为了防止宝藏迷失，张角令负责建造藏宝密道的工匠绘制了一张“藏宝图”，并把此图交给寺院主持严财保管。

在盱眙县铁山寺的大门处，有一座睿智温和的佛像，这是根据东汉时期一位叫严佛调的僧人而塑。据说他是汉人第一个做和尚的人，也是自撰经书天下第一人。铁山寺在严佛调的主持下，香火日渐兴盛，成了闻名遐迩的大寺，慕名而来的香客信徒络绎不绝。

在历史悠久、风光独特的中国江苏省盱眙县铁山寺国家森林公园周围，长期以来一直流传着一个古刹宝藏的故事。

东汉末年，汉族出家的第一位僧侣严佛调到盱眙西南崇山峻岭间兴建铁山禅寺。因为严佛调乃汉桓帝、灵帝时在洛阳译经的安息僧安世高弟子，道行极高，因此慕名而来的信徒络绎不绝，铁山禅寺也随之成为闻名遐迩的天下名寺。

这一天，古刹来了一位神秘的客人，此人相貌不凡，气度从容，几名彪形大汉跟随其后。严佛调不问世事，进得山门，俱是香客，于是一如既往地接待。这位神秘的客人，就是太平道的首领，自称“大贤良师”的张角。张角在发动志义的时候，又自称“黄天”，并让所有“太平道”徒头戴黄巾，这些起义的军队，又称“黄巾军”，历史上称“黄巾起义”。

在与东汉朝廷作战期间，张角领导各地起义军攻打郡县，火烧官府，释放囚犯，开仓放粮，并从贪官污吏和豪强地主那里收罗了大量的金银珠宝，数量甚为可观。于是张角决定将财物先找一个妥善的地方保管起来，为日后登基做个准备。天下大乱，哪里才是安全的藏宝之地呢？张角为藏宝犯了难。经过一番苦思冥想，张角忽然想起了铁山寺。铁山寺周围的林木茂密幽深，正是一处绝佳的天然藏宝之地。张角打定主意，吩咐手下一位姓张的副将，带领骑兵、工匠等人，日夜兼程押送数十马车的珠宝来到铁山寺，并在一处密林里修建藏宝暗道，把那些价值连城的宝藏悉数埋入地下。因为铁山寺周围山高林密，很容易迷失方向，负责建造藏宝密道的工匠还特意绘制了一张“藏宝图”。张副将带领士兵、工匠在寺庙周围的活动，都是在夜间秘密进行，显然瞒过了铁山寺诸多僧人。张副将把宝物分几处秘密埋好，怀揣张角的亲笔信，前去拜谒铁山寺住持严佛调。直到见到张角的亲笔信，严佛调才明白上次气宇轩昂的神秘客人，原来是大名鼎鼎的黄巾军首领张角。

张角的黄巾军由于各自为战，缺乏战斗经验，以致被东汉王朝集中兵力各个击破，最终导致失败。起义失败了，张角病故了，但是他埋藏于铁山寺的宝藏却并未被起用。

难道没有人打那笔巨额宝藏的主意吗?当然有，张角手下那位张副将就是其中的一员。话说那位长着三角眼蛤蟆嘴的张副将，得知张角已死，黄巾军大势已去，遂将那些当年与他一起进山埋宝的工匠、骑兵等人一一杀害，而后悄悄跑进铁山寺找到寺院住持严佛调，谎称是张角叫他来拿《藏宝图》的。由于当时信息闭塞，严佛调并不知道张角已死，故而对张副将的话深信不疑。于是他从佛像后面的暗道里取出《藏宝图》交给了张副将。

《藏宝图》骗到手之后，张副将便按图寻找当年的埋宝之地。就在他走进那片神秘的埋宝密林之际，晴朗的天空突然乌云密布，天昏地暗，狂风大作，紧跟着就是电闪雷鸣，暴雨倾盆。

张副将被这突如其来的天气变化吓得面如土色，他赶紧跑到一棵大银杏树下，期望可以暂时躲避一下狂风暴雨。可是他做梦也没想到，他刚到树下，就被一个惊天炸雷击中了。随着那一声巨响，那棵百年银杏被一劈两半，躲在树下的张副将也随之一命呜呼。这场暴雨还引发了一场罕见的森林火灾，大火烧了七七四十九天才慢慢地熄灭了。大火烧毁大片森林，也把张副将及他手中的《藏宝图》化为了灰烬。后来有许多人来此寻宝，而这些人中不乏当年参与埋宝的工匠、士兵的后裔，但是均无功而返，无果而终，因为铁山寺的面积太大，他们根本无法找到当初藏宝的具体位置。

铁山寺藏宝就这样成了一个千古不解之谜。...

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