翌日清晨，言永福以此意相吿。邬云侠大喜，即拜言永福为师，留于其家，练习八拳。

话分两头。且说白帝城内白鹰镖局中，樊六明以师父为罗大鹤所毙，迁怒于言永福，急召田家骏、包文焕、李亚坤等同门回来，吿以王大钧死讯。众同门均为之悲愤填膺。

樊六明曰：“此事本宜为师复仇，以尽师徒之谊，但今罗大鹤亦已身亡矣，复仇对象已失，为之奈何。”

田家骏曰：“非也。据我所知，罗大鹤与师父本无仇怨，乃奉其师言永福之命而来耳。言永福前在嵩山时，与师父结怨，故唆使其徒作替死鬼。故言永福实为此事之罪魁。”

樊六明曰：“师弟之言诚是。但是罗大鹤之技，已非常人所及，言永福既为其师，则其技当在罗大鹤之上也。我等若迳到辰州找言永福，恐非其敌耳，我今有一计，可为师父复仇者。”

众问其计。樊六明曰：“海川师公，为少林宗之健者，武技超群，名震远近。言永福乃一三湘拳师耳，当非其敌。今师父既为所害，我若北走少林，将师父被害之经过，详吿师公，彼痛门徒之死，必攘臂而起，为师父复仇者也。”

田家骏等均以为然。樊六明乃令田家骏暂理白鹰镖局业务，幞被北行。翌日清晨，只身就道，出川东，过鄂北，一月前后，来到嵩山少室峰下。少林寺巍然耸立，红墙绿瓦，气象庄严。

樊六明直入山门。早有守山僧人，上前相接。樊六明自言乃川东王大钧之弟子，前来乃有要事，欲叩见海川师公也。守山僧人乃迎入客堂，通报入内。海川和尚当命引至方丈室中相见。守山僧人乃出，引樊六明至方丈室。

樊六明见海川和尚，体格魁梧，头如笆斗，眼若铜铃，年纪虽老而精神矍铄，一望而知为一武技湛深之高僧，当即跪在法床之前，叩首为礼，口称师公在止，徒孙樊六明叩见！

海川轻舒法眼，抬头一望，见是一个中年男子，鼻正口方，颇为英俊，乃微点其首，使之起立，赐坐床侧，然后温语问之曰：“你是六清之弟子否？”

樊六明曰：“然，徒孙随王师习技多年矣。王师近年在川东白帝城，设白鹰镖局，出外云游之时，皆由徒孙与师弟田家骏主持。”

海川曰：“现你师六清何在？”

樊六明闻言，故作凄然泪下状曰：“徒孙来此，正因师父之事。师兄于月前在川北剑门，为仇家所毙矣，因此特来报知师公。”

海川闻言，为之一惊，急问曰：“你师之仇家是谁？”

樊六明曰：“仇家乃湖南辰州言永福。下手击毙王师者，乃其徒罗大鹤也。”

海川曰：“言永福是何许人？因何与你师成为仇敌？”

樊六明曰：“徒孙虽未识言永福其人，但据王师言，知言永福其人，早年曾为拳师，在此山下郑家庄任教时，王师亦任王家庄武术西席。言永福恃技欺人，向王师挑战，不料为王师所败，乃逃回辰州，弃武就文，设馆授徒，后不知如何，创一拳术曰八拳，授徒罗大鹤。罗大鹤技成后，言永福即命之往找王师复仇，经多年之追踪，始于月前新春之日，在剑门相遇。罗大鹤乘王师不备，发毒手以击王师，王师遂饮恨以殁矣。”

海川闻得门徒惨死，亦为之黯然，沉思片晌，对樊六明曰：“你之言确乎？”

樊六明曰：“当然正确，徒孙焉敢在师公面前说谎也。”

海川曰：“言永福睚眦必报，亦大失英雄本色矣。不特此也，以此小事，而竟妄施毒手，以性命为报，亦太残酷矣。嗟夫，衲以两年心血，授六清鹰爪擒拿功与虎鹤双形法，今竟为言永福所杀，衲虽身在空门，而弥心滋痛也。”

樊六明曰：“徒孙以此，特来晋谒师公，南下辰州，访言永福，以雪此恨。”

海川叹曰：“衲自京师回此后，已誓言不再杀生。六清虽死，衲亦不能破戒，姑令大弟子法清与你前往，一询究竟。但非必要时，亦不宜妄杀生灵也。”

海川言罢，即命小沙弥召法清到来。小沙弥领命而去。俄而法清和尚至，海川介绍与樊六明相见。

法清和尚年方四十，年幼于王大钧，樊六明乃称之师叔。法清和尚本是湖北人，幼年出家，投少林寺为僧，已三十年矣，三十年来，练得一身好武技。在少林寺内，除主持僧海川和尚外，以法清之武技为最好，生得熊腰虎膀，威武非常。樊六明暗喜。

海川乃将言永福之事，对法清详细说明，命其于明早下山，偕樊六明前往辰州，拜访言永福，一雪此恨。法清唯唯领命，即偕樊六明辞出方丈室，回到禅房，收拾袈裟度牒，准备登程。一宿无话。

翌日清晨，早餐既罢，法清和尚偕樊六明离开少林寺，望南而行，一路上晓行夜宿，过武汉，来到辰州，问明言永福居址，造庐拜访。

言永福日间课蒙童，早晚余暇，以八拳授邬云侠。是日，法清和尚偕樊六明来到言永福之家，柴门半掩，花木掩映，蒙童二三十，正在堂上，书声琅琅。邬云侠为言永福执役，正在阶前灌溉花木，闻户外有步履声，回头一望，从门隙中见一和尚偕樊六明至。邬云侠暗念樊六明此来，殆为其师复仇，此僧岂为少林海川欤，急入书斋，向言永福报吿。

言永福从容而起曰：“罗大鹤已与王大钧皆亡，以前恩怨已了，今彼等再来，岂真欲迫虎跳墙耶？”乃振衣而出，至草堂前，法清已飘然而入，樊六明随后。

法清看见言永福，面貌韶秀，文质彬彬，心颇诧异，乃合什为礼曰：“阿弥陀佛，施言岂是言永福先生耶？”

言永福曰：“然，老夫正是言永福，请问大师法号？”

法清曰：“衲乃少林宗师海川和尚之弟子，法清和尚是也。兹有一事到来，欲领教言先生。”

言永福曰：“原来法清大师，请入书斋少坐。”乃延法清入到书斋内，延之上坐。樊六明则恃立于侧。坐定，献上清茶。

茶罢，法清曰：“看言先生之面貌身材，乃一恂恂儒者，不徒言先生竟为八拳之鼻祖，先生殆亦文武双兼资者也。”

言永福曰：“雕虫小技，实不足以登大雅之堂，不过课余之暇，研练拳技，冀使学童辈锻炼筋骨耳。近年洋人时讥我国人为东亚病夫，国人亦有感于此，盛倡教育维新之说，将学塾改为学堂，加授体操一科，使学童皆有强健之体魄，以抹病夫之耻。老夫之创八拳，亦此而已。岂欲传之后世，以垂不朽乎？”

法清和尚大笑曰：“此为言施主遁词耳。前哲有言，遁词知其所穷，言先生殆已词穷矣。衲来问你，施主谓创设八拳乃用以课授蒙童，然则罗大鹤，岂亦蒙童乎？蒙童亦能挥拳杀人者乎？”

言永福曰：“大师岂为王大钧之事而来否？”

法清曰：“当然。王大钧乃衲之师兄，海川师之弟子也。今奉海川师父之命，到来一查王大钧师兄与令徒罗大鹤之事，请言施主为衲详言之！”

法清是时，已渐发怒，面色微变。但言永福则从容镇静，微笑曰：“原来大师是少林弟子，失敬，失敬。少林宗有王大钧此败类在内，将贻少林同门之羞。我非含血喷人，确属事实俱在。忆当年老夫任教于嵩山下郑家庄，王大钧适为王家庄之武术西席，与少主王亚洪狼狈为奸，压迫郑氏女芳兰下嫁为妾，郑女不允，则借故骚扰。迨我受任之后，迁怒于我，纠党殴拳，致我重伤逃回，郑氏父女，遂遭凌辱，羞愤而死。十数年来，血仇未复，近始令小徒大鹤，灭此奸人，不图小徒亦同归于尽。此事恩怨，本已作了，奈何你今尚挟少林之威，欲向老夫恐吓乎？”

言永福言时，想起郑氏父女之恨，热血沸腾，感情激动，无可遏止，已由从容不迫之态度，变为怒若雷霆。

法清和尚曰：“言施主不必多言。衲今奉师命而来，只有为王师兄算旧账，不知有他。如施主有言，请他日向家师海川详说便是。来，衲与你决战三百回合。”

言永福喝一声：“少林弟子竟无理至此者，我岂惧你耶？”言毕，一跃而起，叫一声：“大师请稍候。”乃至堂上，先使蒙童放学回家，然后步出中庭，闭上柴扉。舍中只余言永福、法清、樊六明三人，邬云侠亦避往舍后去了。

言永福乃束紧腰间布带，喝一声：“法清大师，请放马过来。”

法清欺言永福文质彬彬，谅非己之敌手，乃亦掠起僧袍，卷着双袖，叫一声：“言施主请！”然后疾发一拳，向言永福中门攻入，劈向言永福心窝。

武技高明之武师，绝不攻人之中门，盖中门为重要之地，易于防守，从中门攻入，甚难得手，故必乘敌人不备，从其小门攻入。法清和尚自恃外家功夫利害，拳力雄伟，一拳有四五百斤之力，以言永福身体瘦弱，虽然招架，亦必相当吃力，故敢从中门以强力攻进也。不料言永福之八拳，其奥妙处，便是以柔制刚，法清之拳力虽大，若以硬力相碰，虽能招住其来势，而桥手亦必痛楚非常，但言永福八拳，以柔制刚之法，即善于借用对方之力以消其势，再乘其隙而疾发拳反击，故八拳之手法，多属连招带打者。

当下言永福见法清发拳从中门攻来，知此僧恃技轻敌矣，急右手一搭，搭住法清之腕，顺势向下一沉，将法清之拳斜斜向下卸去。法清之拳力虽大，乃为言永福之招所消去。

言永福既消去其势，右手跟着连消带打，一个槌拳，疾向法清胸膛打去，手法快如闪电。法清大惊，急把左手一切，向言永福切下，欲消去其势。言永福急收拳。法清发右拳，一个独劈华山之势，以击言永福之口鼻。

法清之少林拳，比起八拳，吃亏之处，便是左手采守势以招架，待消去言永福之势后，始再用右手取攻势以进攻。言永福之八拳则不然，用左手招架之后，连即用左手发动攻势，一守一攻，均用一手。因此比较起来，八拳实比少林拳快一筹。

夫拳术比武，发拳快者，自胜一筹。发拳慢者，往往为敌方所避过也。故法清之右拳劈来之际，言永福已一闪身，穿过法清之侧，左拳一个玉带围腰之势，击向法清腰部。法清左手一拨，拨过其拳，转马一掌，迎胸打到。

法清之力果然雄伟，掌风活活，丈外可闻，但是言永福始终以柔功迎战，拳力虽雄，终为其所消去，无法击倒言永福之身，反之却为言永福一招一打，杀到法清和尚，满头大汗。

当下法清之掌打到，言永福左手一招，稍用沉劲一拨，消去其掌，跟着一个冲天炮，疾向法清下颌冲到。法清招架不及，唉吔一声，向后倒退五六步，牙床震动，牙血汩汩而出，顿觉满天星斗，马步轻浮。此一个少林大弟子，竟败于言永福之拳下。

言永福若于此时，进马再加一拳，法清定必一命呜呼，但言永福并非存心对法清对敌，只因法清不问是非皂白，只知为王大钧复仇，苦苦相迫，故迫得挥拳应战，略施应惩。

法清既败，樊六明在侧，看见言永福拳技高强，噤不敢言。

言永福微笑谓法清曰：“法清大师，多多开罪，但此非老夫之过，乃由大师咎由自取耳。老拙已再三言明，其曲并非在我，而大师必欲一决高下，故始相与周旋耳。我知大师之心，必不甘服，好，老夫今饶你一次，你可先回少林，待身体复元之后，再来较量，未为晚也。”

言永福言罢，两拳一抱，表示送客。法清和尚满目羞惭，偕樊六明遁去，奔至辰州镇上逆旅中，口部剧痛非常，乃取药敷治，卧于床上，略作少息。

樊六明侍于其旁，见法清之下颔，当堂红肿，形如猪咀，不禁又羞又恨，谓法清曰：“法清师叔，对言永福此人，有何感觉？是否回少林后，养精蓄锐，三两年后再来决战乎？”

法清抚其猪咀叹曰：“言永福之技，确堪佩服。上阵交兵，死伤乃必有之事，衲非以此憾言永福，只自恨技不如人而已。报复之事，须看海川师父之意见而定。”

樊六明曰：“师叔海量汪涵，虽为武人之美德，其奈少林之名誉，大受影响乎？若不雪此奇耻，则少林宗从此一败涂地矣。”

法清曰：“少林非衲个人所私有，乃万法归宗之地也。忆少林自达摩祖师开山以来，历时千年，其间经历数代，少林宗初本得内家易筋经及外家十八手罗汉伏虎拳而已，其后各方英雄，归宗少林，万法源流，集于一寺，经多年之积汇，始蔚为中国武术之源泉。少林之有今日，非一人之力，一时之功所能获得也。”

樊六明曰：“然则师叔之意，是否欲使言永福之八拳，亦归宗于少林派内？”

法清曰：“此亦有海川师父方能守夺，非衲所敢自作主张也。”

樊六明原欲煽拨法清，使其与言永福结怨，为王大钧复仇，不料法清充然不动，乃再谓之曰：“法清师叔今为言永福所败，岂就此丧气而归乎？”

法清曰：“天下武人，多少不肯承认失败，更不肯自承技浅，遂有文无第一，武无第二之谚，以致互相残杀，冤仇屡世而未解。少林宗内白眉道人与至善祖师之事，可为殷鉴也。武技一道，造诣高低，有目共睹，不容虚伪欺人。技浅者自浅，功深者自深，若不有自知之明，必致身败名裂耳。衲等出家之人，四大皆空，已不再与人作此意气之争矣。”

樊六明诧曰：“然则海川师公，何为命师叔前往找言永福，替王师兄雪恨，此非意气之争乎？”

法清笑曰：“你不闻海川师父临别之言乎？彼令衲南下辰州，查询王大钧师兄与言永福之事耳。且谓非必要时，不可妄开杀戒，此非命衲到来复仇也明矣。我少林弟子，是非分明，决不向是非曲直，而左袒同门也。樊师侄不必言，回到少林，师父自有主意。”

樊六明见计不售，为之默言无语。是夜，法清之口部，痛楚消减，一夜既过，翌日晨兴，早餐过后，偕樊六明负伤北回，一路上晓行夜宿，疗治创伤，回到嵩山少林寺时，伤势已痊愈七八。

二人拜见海川禅师于方丈室内。海川见法清口部浮肿，惊问何事？

法清曰：“弟子此行，有辱师令，竟败于言永福之手。吾师训诲数十载，今竟失败回来，殊无以对吾师也。”

海川曰：“以贤徒之技，在我少林门中，已属数一数二人物，今竟为言永福所败，无怪六清弟子，为其徒罗大鹤所杀也。强中还有强中手，此语诚不我欺。法清贤徒，衲命往查此事之真相，所得之结果如何？”

法清曰：“弟子奉命后，偕樊师侄迳到辰州，拜访言永福于家。言永福甫四十许人耳，且身材瘦削，文质彬彬，在乡中设塾课蒙童，不知者只以彼为之家村之腐儒耳。当下言永福接弟子等入内，详及前后因果。据彼谓此事之起因，乃因六清师弟，于此山下王家庄任教时，曾恃强夺美，重伤言永福，几濒于死。言永福逃回乡中，六清复用恶势力，以迫杀郑家员外公，复杀其未婚妻郑氏芳兰。含冤十六载，尚未伸雪，故命其徒罗大鹤往找六清，一雪此恨。不料两人竟俱亡于剑门。言永福之言如此，未知是否属实，须待师父裁夺耳。”

海川闻言，亦询樊六明曰：“樊徒孙，你前谓言永福恃强欺人，今言永福反谓你师杀其妻室，重伤其体，究竟二人之言是谁孰实？”

樊六明讷讷答曰：“我师父在嵩山王家庄任教之时，我尚未拜其门。我前所言，乃据师父生前对我所述者耳。”

海川曰：“六清虽为衲之弟子，但衲不能听人一面之辞，而破坏少林宗之名誉。俟衲查明此事之真相后，再行办理，你等先回房休息可也。”

法清、樊六明乃退出方丈室，回房休息。海川和尚命寺僧下山，向王、郑两家及市集上，查探十六年前王大钧与言永福二人结怨之事。寺僧奉命下山，向各方明查暗访，从市集上之老者口中，查悉十六年前，果有郑氏父女，被王亚洪迫杀，与言永福身受重伤逃去之事。一一查明，乃回寺报吿。

海川闻言，叹曰：“衲为劣徒所误，险些使少林宗之名誉扫地尽矣。”乃即下令将樊六明驱逐出山门。

樊六明满面羞惭，狼狈遁返川东去了。

海川再召法清于方丈室，而谓之曰：“贤徒之技，已臻化境，但亦为言永福所败，你对言永福有憾于心乎？”

法清曰：“弟子久蒙师父训诲，得列为少林宗内大弟子，但不敢以此自满也。常聆师言，天下之大，奇能异技之人正多。弟子技不如人，为彼所败，只恨自己技仍不济耳，焉敢有憾于人。”

海川曰：“贤徒亦深知养气之道也。不过你虽无憾于言永福，但贫衲必须南下辰州，与彼一面。”

法清曰：“师父岂欲为弟子复仇耳？”

海川曰：“非也。你为少林大弟子，亦败于其人之手，则其人之武技，当有超卓之处。我少林宗内，集各方之豪杰，萃古今技术，一炉共冶，乃成一派。如鹰爪擒拿一技，虽则传自本门祖师罗祖，明末清初，不幸遭兵燹，此技已散失，洪钧祖师多方设法，亦将此技寻回。虎鹤双形一技，乃洪熙官之妻方永春所创，后又收归吾门，为少林宗绝技之一。故吾门祖师，常有万法归宗一少林之语也。言永福之八拳，既已超卓绝伦，衲当设法使之列入吾门，俾少林拳术，更形光大也。贤徒与言永福一度较量，你对其技，有何批评？”

法清曰：“言永福之八拳，多以连消带打为制胜之道。弟子之力，非不雄矣，而永福为三家村熟师，骨瘦而文弱，论力量本非弟子之敌手也，不料较量起来，彼纯以柔功迎战，弟子之力虽雄，却无法击及其体，反之因其发拳连消带打之故，敏捷非常，快如闪电，弟子遂以缓慢见败。”

海川曰：“言永福能创此拳，以快制慢，以柔制刚，以静制动，此亦武林中之非常人也。武技一道，非纯以力取胜，主要之点，还是以技术取胜。为师不才，于明早南行，凭三寸不烂之舌，使言永福之八拳，同列吾门之内，以实现祖师万法归宗一少林之语。为师去后，本门事务，由你暂行代理。”

法清合什领命。次日清晨，海川和尚果然披上袈裟，踏着芒鞋，离开少林，飘然就道，过武汉，经长沙，迳到辰州县城，按址拜访言永福于其家。

是日黄昏，众蒙童经已放学回家，言永福尚未晚膳，在书斋外之小花圃，正授邬云侠以八拳技术，忽闻书僮入报，谓门外有一老僧到访，自言是少林寺方丈海川和尚也。言永福闻言，暗念此僧必为法清复仇无疑，少林拳术，天下皆知，此僧既任方丈，则其技之精深，可以想见，不敢怠慢，连忙整衣出迎。

只见海川和尚，年已七十，身躯雄伟，童颜鹤发，飘然有出尘之姿，睹言永福出，合什微笑，叫一声：“阿弥陀佛。施主岂言永福先生乎？”

言永福亦抱拳还礼曰：“然，鄙人正是言永福。大师不远千里而来，请入书斋少坐。”

言永福言毕，延海川和尚回至书斋，献上香茗。

茗毕，言永福首先言曰：“素仰海川大师，为少林健者，武技湛深，名驰遐迩。此番到来，是否为令徒法清和尚与王大钧之事？”

海川曰：“言先生，贫衲以前，忠厚为怀，误收劣徒王大钧，致使少林名誉，受尽玷辱。衲前尚以为彼乃一好人，迨后派人至嵩山下一查，王大钧之诡计，才恍然大悟，但悔之已晚矣。今彼已归道山，以前恩怨已了，想言先生亦有此同感中。”

言永福曰：“大师能知王大钧与老拙之是非曲直，足见大师慧眼如炬，不愧少林英雄也。现大均与小徒大鹤皆死矣，我亦不愿再提此事。”

海川曰：“小徒法清，前月造访言先生，蒙以老拳相飨，拜赐良多，足见言先生之技，洵属旷世无伦，可恭可敬。贫衲不敏，嗜武如命，遇有名手，不惜跋涉万里，以资研究，今日不揣冒昧，登堂拜访，亦此意耳。言先生亦不以贫衲愚鲁，不吝赐教乎？”

海川之言，似有挑衅之意。言永福技高胆大，乃询之曰：“大师之所谓研究，究竟是何意思，岂为令徒法清，报复一击之恨乎？”

海川笑曰：“非也，言先生幸勿误会。夫优胜劣败，天理公演。而武技较量，非死即伤。技不如人，而为所败，此自取其辱也。若睚眦必报，此市井所为耳，非我少林弟子所应为。贫衲此来，却有一事相请于言先生，幸祈勿却。”

言永福曰：“方丈有何指教？”

海川曰：“衲闻小徒法清言，谓言先生之八拳，拳法精妙，独步千古，武林人士，世罕其俦，贫衲不禁心向往焉。故特晋谒于言先生，请一观尊技，以开眼界耳。”

言永福大笑曰：“仆于大师之前献丑不难，所虑者，此雕虫小技，诚恐见笑方家而已。夙仰大师为少林技击宗师，拳技湛深，名满天下，今惠然而来，欲观末技，窃以一人表演，无甚足观，何不与大师为技术上之切磋欤？”

海川曰：“固所愿也，请言先生指教。”海川言罢，即从座间徐徐而起。

言永福曰：“仆与大师既为技术之切磋，胜负本是等闲之事，但若一经传出，则外间之流言滋多，还请大师守秘为妙。”

海川笑而颔之。言永福乃引海川至后堂内，闭上室门。堂中只剩下两人，开拳扎马，大战起来。邬云侠不得其门而入，无从窥见两人之战情，伏于堂外侧耳细听。但闻堂内拳风虎虎，履声杂沓，呼喝之声如龙吟虎啸，知二人拳来脚往，正在杀到落花流水，难解难分也。

邬云侠伏听良久，忽闻拳斗声突然而止。二人哈哈大笑，堂门遽开。言永福与海川携手含笑而出，再到书斋之内。时已黄昏已过，夜色迷离矣。邬云侠一头雾水，不知二人谁胜谁负，但见二人情谊欢洽，谈笑风生，知二人已化敌为友。

言永福既入书斋，命邬云侠端酒肴至。邬云侠应声而出，至厨中，书僮已将酒肴预备，捧至斋内。言永福与海川共饮，黄鸡白酒，对坐而饮。邬云侠陪侍于侧。

酒过三巡，海川和尚喟然叹曰：“言先生，你亦知贫衲来此之真意乎？”

言永福愕然曰：“大师顷间经已说及，不是欲一观末技乎？”

海川曰：“此固为目的之一，但有一事相请于言先生者。窃我少林宗，自达摩祖师开山以来，时历千年，其所以得有今日为武术之宗者，固由于少林弟子之努力，亦赖武林名士所协助，方克致此也。达摩祖师创易筋经与十八手罗汉伏虎拳于先，为少林宗内外家之鼻祖。其后历代方丈，不惜云游天下，寻师访友，将天下名技，萃于少林。千年以来，各方宗派，先后来归，遂有今日。故少林门内，曾悬一匾，上书‘万法归宗一少林’七字，盖即指此也。言先生之八拳，拳法新颖，奥妙非常，能兼内外两功之所长，并擅攻守两法之精妙，如斯绝技，理合留之名山，传之不朽也。故贫衲特来拜谒先生，请先生亦归宗少林，将尊技列为少林拳术之一，广为发扬，未悉尊意如何耳。”

言永福曰：“少林大名垂宇宙，蔚为武术之宗，末技浅陋，竟蒙谬赏，仆亦焉敢自秘乎？且自拙荆郑氏为王大钧迫害惨死之后，十余年来，仆已厌倦红尘，誓言不娶，屡欲遁迹空门，以青磬红鱼为伴，了此余生矣。只以魔障未除，郑氏芳兰之余恨犹在，故未实行耳。今魔障已除，小徒大鹤亦已谢世，仆亦何恋恋于尘俗间乎？不过现方盂夏，蒙童之功课未毕，大师可先回少林，待至本年冬季，蒙童之学业结束后，仆当携小徒云侠，北上少林，披剃为僧，皈依我佛也。”

海川见言永福已允，为之大喜，举杯相贺。是夜，海川和尚宿于言永福之茅舍中，在辰州留连三日，始与言永福作别，先回嵩山。濒别之际，言永福送至村外，殷殷订后会。海川和尚始飘然而去。

光阴荏苒，流光如矢，转瞬又已秋尽冬来，距蒙馆散学之时期不远。言永福一面将蒙馆事务准备结束，一面命邬云侠往长沙镇上，召徒孙杨先绩、陈雅田二人至，而谓之曰：“余自拙荆死后，久欲隐迹荒山，不问世事，徒以王大钧未灭，故暂居此耳。今彼伧已死，大鹤又饮恨以殁，余之去志决矣。余不日即北上嵩山，皈依少林。云侠之技未成，余不忍彼半途而废，故挈之同。你二人之技已成，且已自立门户，望你二人今后谦以待人，和以处世，则无往而不利也。”

杨先绩、陈雅田二人唯唯而应。言永福又曰：“武技如逆水行舟，不进则退。你二人之技，经已完成，所差者，经验未丰，技欠纯熟而已。若能拳不离手，日夕苦练，熟能生巧，技更精湛，庶不负师父训导你等之苦心。而余拳之能发扬光大，亦唯赖你等努力耳。”

杨先绩、陈雅田又点首。言永福复曰：“你师大鹤，殁于剑门。为弟子者，理宜前往，将其遗骨移归故乡，使其得受家人香火，不致为游魂野鬼也。”

杨先绩曰：“徒孙辈当遵师公之命。师公此去，再回来否？”

言永福曰：“余披剃入山，不再回此矣。望你等好自为之。”

杨先绩、陈雅田为之黯然，盖伤别离也。

言永福濒行之日，设筵为二人诀别，然后携鄢云侠北上少林，拜海川和尚为师，披剃皈依，法号玄清，以青磬红鱼终老。而八拳一技，遂并入少林之门。

（全书完）...

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