\u001cǔ幸福其实很简单，重要的是你知道你要什么，你知道你是谁，你知道你在世界上是做什么的。我非常喜欢一句话：“当我们能做真实的自己，绽放自己，你就完成了宇宙最神圣的目的。”

——汪冰（北京大学精神卫生学博士）

走出虚荣的死胡同

伟大的人是不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越能认识到他们的不足。

——傅膺

虚荣，顾名思义是指虚假的、表面的荣耀。心理学上认为，虚荣心是一种被扭曲了的自尊心，是自尊心的过分表现。

虚荣心强的人，最大的特点就是喜欢与人攀比。客观地讲，比也有比的好处：比可以催人奋进，激励斗志。俗话说，“独木难成材”，那些单独生长的树木，由于有着充分的生存空间，因而往往生出很多横丫斜节，成不了良材。那些长得高、大、直的良材，往往都出自成片的丛林。原因就在于丛林中的树为了得到充分的阳光，都必须攀比，都必须一心一意地向上发展。由树木想到我们人类，攀比的心理同样不可或缺，否则我们就会像丛林里的灌木那样，越长不高，就越得不到阳光，甚至渐渐失去生存空间。

不过，凡事都有限度。一个人不满足于现状，不甘落后，在特定情况下有一定的积极作用不假，但哲人说：“人活着累，一小半源于生存；一大半源于攀比。”纷纷扰扰的大千世界，有人攀比外表，有人攀比金钱，有人攀比地位，甚至有人攀比配偶和孩子……但比来比去，攀比带给人们的往往是无尽的烦恼和痛苦。所以，我们应该把握住攀比的尺度，否则走进了攀比的死胡同，可就很难掉头了。

一位刚走入社会的女孩，家境不是很好，但是她为了追求时髦，不惜借钱购买高档衣服，还借钱买了项链、戒指来炫耀自己。周围人都很羡慕她说，“你真有钱”。可她却说是她爸爸、妈妈买给她的。有一天，朋友们看她的门口堵满了人，上前一问全是要债的人，朋友们才明白过来是怎么回事儿。从此，大家都躲着她走。

实际上虚荣心很强的人，他的深层心理是心虚，为了追求面子，打肿脸充胖子，内心是很空虚的。表面的虚荣心与内心深处的心虚总是在斗争着。因此有虚荣心的人，至少受到来自两个方面的心灵折磨，一是达到目的之前，为自己的不尽如人意的现状所折磨；二是达到目的之后，为唯恐自己的真相露馅的恐惧所折磨。因此他们的心灵总是极其痛苦的，是没有真正的幸福可言的。

爱面子，自欺欺人，痛苦的只是自己；强颜欢笑，死拼硬撑，会让彼此都下不来台，也会让周围关心自己的人不舒服；只有在自己一个人的时候才能还原真正的自我，“原来心真的是会疼的”……

事实就是如此，面子只是一种表面现象，人不能只为面子而活，更多的是要维护自己的尊严。有面子并不一定就有尊严，而有了尊严，就不会再去在乎面子了。

有一个人，常因感到没面子而心情不好，便去找一位大师请教。

大师说：“当你再感到没面子的时候，就往口袋中放个鸡蛋，但要保护它不被打破而且必须时时随身携带。一个月后再来找我，我自然会告诉你答案。”

这个人按照大师的话去做了，时刻都小心翼翼，生怕把鸡蛋打碎了。可是，放在口袋中的鸡蛋没过几天就变质发臭了，散发出极难闻的气味，别人见了他就躲，连他自己也难以忍受那种气味了。

一个月之后，再见到大师时，大师说：“其实你口袋中的鸡蛋已然告诉了你答案，你越在意面子越放不下面子，面子就会像这个鸡蛋一样变质发臭，最后你自己都难以忍受。”

大师又对他说：“以后，倘若你做了捍卫尊严的事，就往口袋里放一块金子，一个月后再来见我，我便会告诉你尊严和面子究竟有何区别。”

这人也按大师的去做了，但因清贫，即使做了捍卫尊严之事，他也没有金子往口袋里放。

一个月后再见到大师，这人显得精神很愉快。大师问：“我知道你没有金子往口袋里放，可为什么还这么愉快?”这人答曰：“我感觉做人有了尊严就很愉快，至于有没有金子放口袋里已经不重要了。”

大师笑了：“这就是尊严和面子的根本区别。尊严是做人的本质，会使心灵像金子一样闪光；面子只是一种表象，若为面子而虚伪地活着，时间一长，就像发臭的鸡蛋，连自己都厌恶自己。”

面子上的事，有时会让人很累、很辛苦。面子虽然贴在我们脸上，像一层纸，薄薄的，但我们始终难以捅破它，有时我们会感到这一辈子都为面子而活着，有时候我们会感到面子给我们带来的沉重感觉，问题是我们无法摆脱面子，超然对待面子，也做不到丢弃面子……

美丽的人生，快乐的生活，需要你看清面子的利害关系。别让面子害了你。需要面子时，大可不必把面子丢在一边，但是如不需要面子的时候，你一定要把面子抛到九霄云外去。

费正清教授说：“面子是一种社会性的东西，个人的尊严将从适合的行为及社会赞许中获得。”所以，放下你的面子，千万别让面子成为你的敌人，毁了你的前程。

因此，我们要保持自我的真性，不陷于贪欲和攀比之中，应该说这是舍弃虚荣心的明智之举。

培根曾说：“一切恶性都围绕着虚荣心而产生，且都不过是虚荣心的一种表达方式。”这话听起来似乎有些让人无法接受，但仔细品味，你会发现，这句话说得并不过分。虚荣是一种虚幻的花环，看似光彩耀人，但它却能让人的心灵变质。在五彩的世界里，我们的心灵要经受各种考验。个人生存于社会，不仅担负着实现个人目标的任务，同时也担负着一定的社会责任。所以，一个人要明确自己的人生目标，要有一种高贵的气质，务实于现实的社会生活，远离虚荣，不要让浮华的云朵遮住自己的目光，要善于寻找自己的最佳突破口。

淡泊的心境是一种别样的幸福

一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不是影响基本的生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

——周国平

人生在世，谁都会遇到许多不尽如人意的烦恼事，关键是你要以一份平和的心态去面对这一切。世界总是凡人的世界，生活更是大众的生活。我们在平和的心态中寻找一份希望，驱散心中的阴霾，战胜困难的勇气和信心就会油然而生，我们的心情就会越过眼前的不快而重新变得轻松。从容淡定的心态是一种人生至高的境界，一种对荣誉、金钱、利益的豁达与乐观。

居里夫人是世界科学史上不朽的人物，这位伟大的女科学家发现了钋和镭两种新的化学元素，成为放射性化学和物理的奠基人。她在8年的时间里，连续获得了诺贝尔物理、化学奖，成为世界上第一个两度获得诺贝尔奖的人。居里夫人能够有这样的成就，源于她对名利的漠视，爱因斯坦这样评价她：“在世界的所有著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”

1903年12月，居里夫人因为发现镭而获得了诺贝尔物理学奖，震惊了全世界。伴随着这巨大的声名而来的是无数的邀请、宴会、采访，等等。居里夫人被这些无聊的应酬搞得头昏脑胀，她意识到：生活完全被敬意和荣誉毁坏了。为了躲避人们好奇的目光，她开始深居简出，家门只对几个朋友开放，而她和她的丈夫依旧在一间破旧的房子里做试验。

一向清贫的居里夫人，对于诺贝尔奖的巨额奖金也毫不在意，大量奖金被她赠送给大学生、贫困的朋友、实验室的助手、老师等。出于对科学事业的热爱，居里夫人一心进行自己的研究，从没想过要用自己的研究成果谋私利。在镭提炼成功以后，有人劝她向政府申请专利，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制”。“何况镭是对病人有好处的，我们不应借此来谋利”。

居里夫人一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔107个，但她却毫不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“夫人呀，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”

对于大多数人来说，当我们决定要从事一个行业或研究的时候，往往并不是因为看到了这个行业和研究能给我们带来多少名利，而是完全出自于对这一行业或研究的兴趣和热爱，或者是某种崇高的理想，就像总理在上学时所说的那样“为中华崛起而读书”，称得上是一种赤子之心，也只有这样，我们才能在自己所从事的领域中取得成就。

假如从一开始的时候，我们就是怀有求名利的目的去从事某个领域的工作，那么很难有所成就。首先，名利之心会让我们在做研究的时候就难以心无旁骛，总是关心自己的努力究竟有没有换来应得的名利。如果有的话，我们可能会继续下去；如果没有的话，难免会有些沮丧，进而失去动力。其次，追逐名利的心态会促使我们急功近利，难以下苦功夫去做事，这会大大地增加我们失败的可能性。

成就与名利的关系就好像是花茎和花朵的关系，花朵虽然很引人注目，但是却需要花茎为支撑；花茎虽然看起来很不起眼，但是却为花朵传输养分，没有花茎的良好生长，就不可能有美丽的花朵存在。如果我们总是想着求名利，而忽略了成就的重要性，那么我们的行为跟那个愚蠢的“只要第三层”的富翁就没有什么区别了。

正确认识自身的弱点

若真要评判一个人的成绩，那么应该看他们今天比昨天长进了多少，从前的缺点补正了没有，从前未发展的能力和兴趣现在发展了没有。总而言之现在比从前是否进步。这才是评判人有没有成绩的真问题。

——胡适

在人的生命中都存在着六种恐惧：害怕贫穷、害怕批评、害怕不健康、害怕失去某人的爱、害怕年老和害怕死亡。正是这种生存的本能使人的智慧受到一定的限制，形成了人自身的弱点。只有认识到这种弱点，并且战胜种种弱点，人才能够走向成功。

这种恐惧麻痹了一个人的推理能力和想像力，使人不能自立自足，瓦解了活力，扼杀了动机，导致了漫无目标；它鼓励人再三拖延；令人不能自制；它使得人性格无趣，甚至摧毁人精确思考的能力，分散心力；它打败恒心毅力，化意志力为一无所有；它扼杀情爱，刺伤心灵上细腻的情感……

自我认识可以揭示一个所不承认的弱点。这种检查方式，对所有渴望不要平庸潦倒、终其一生的人来说，都是十分必要的。记住，你在逐一检阅自己的时候，你既是原告，也是被告；你要公正地面对事实：问问自己确切的问题，并要求自己直接作答。验审终结，你会多了解自己一点。如果你不觉得自己能大公无私地做个法官，为自己检验，可以要求某位识你甚深，足以在你反复询问自己的时候，扮演法官的人来帮助你。你正在追寻真相，即使事实真相会令你一时尴尬不已，都要不惜代价，得到事实的真相。

如果被问及最怕什么，大部分人都会说：“我什么都不怕。”这个答案是不正确的，因为很少人了解到，自己被某种形式所捆绑束缚。恐惧之情太细微深入，所以每个人终其一生都背着恐惧，而未曾体察它的存在。只有勇于分析，才能让它无所遁形。开始分析的时候，务必深入探索自己的性格。

没有任何事物能像贫穷这样，让人历受折磨，饱受委曲。只有体验过贫穷的人，才能完全领会到个中辛酸。

如检视自己是否害怕贫穷，可由如下几点去判断。

★冷漠。通常表现是缺乏雄心壮志，愿意忍受贫穷，毫无异议地接受人生提出的酬劳，身心懒惰，缺乏动机，没有想像力，缺乏自制。

★迟疑不决。习惯于任由别人为自己拿主意。墙头草，两面倒。

★怀疑。一般表现在外的是存心粉饰太平的借口托词，有时会表现出嫉妒成功者的态度，或者非难苛责成功的人。

★忧虑。往往表现成挑剔他人的不是，有入不敷出的倾向，经常忽视自己的外观，皱眉蹙额；没有节制地饮酒，有时是吸烟无度；紧张，缺乏自觉，而且不能平衡。

★过度小心。不分大小事，一律只习惯看黑暗面，只考虑可能失败的情况，并加以谈论，而不集中心力专注在成功的办法上。知道通往灾厄的所有途径，但是从不力图制订回避失败的计划。等着“黄道吉日，良辰吉时”择期开张，才要将计划、想法付诸行动，结果等候成习，永无止境。只牢记失败，却不记得成功。只看到甜甜圈中心的空洞，却无视甜甜圈。悲观消极，导致消化不良、排泄不佳、呼吸不调、性情恶劣、毒害自身。

★托延。昨天早该完成的事，还要留到明天再做的习惯。花太多时间编借口理由，这些时间已经够完成工作了。这一切和过度小心息息相关，和忧虑怀疑也互通声息。可以避免责任的时候，就拒绝接受责任。可以妥协的时候，就不会坚持到底。碰到困难就退让，不肯驾驭困难，以之为进步的踏脚石。和人生斤斤计较，而不去谋求富裕丰盈，也不懂知足常乐；计划着失败的退路，而没有破斧沉舟、誓死不回头的决心。自信贫弱，而且往往完全没有自信；目标不清，通常根本没有目标；自制不足，通常是全无自制力或野心抱负微弱，通常是没有雄心与壮志；动机不足，而且往往完全没有动机；缺乏明智节俭的理性能力，而且一般情况下，根本没有能力节俭；期待贫穷，而非要求财富；与接受贫穷者为伍，而不结交寻求财富的人。

这种弱点很显然阻碍着你自己的发展，导致你走向失败的人生。

你有勇气反躬自省，你会查出自己问题出在哪里，并且着手矫治。然后，你就会从经验中汲取教训；因为你知道自己错在哪里，你要是早些花点时间在分析自己的弱点上，少花点时间找借口文过饰非，早就已经成功了。

以借口托词为失败开脱，是人们一致的做法。这种习惯跟人类一样自古长存，却是成功的致命伤！为什么人们抓住借口有如抱着宠物不肯放手？答案很明显，因为他们创造了借口，所以他们维护借口！人类的借口全是自己想象力的产物。呵护自己头脑的产物，是人类的天性。

“对我而言，这始终是个谜。”哈伯德说：“为什么大家花那么多时间处心积虑捏造借口、搪塞自己的弱点、欺骗自己？如果时间用到不同的地方去，同样的时间足以矫治弱点，然后，借口就派不上用场了。”

因此，要提醒你：“人生是一局棋，你的对手是时间。如果动手前，你犹豫不决，或者没有刻意立即采取行动，你的棋子会被时间夺去。你碰上了容不得迟疑不决的对手！”

以前，可能有合情合理的借口，但是现在，那个借口已经不管用了，因为你已经拥有了打开人生丰饶财富之门的金钥匙。

认识你自己，就要战胜自己的弱点，坦然面对现实，你就能够发挥自己的智慧，取得人生成功。

主要参考书目

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罗芬芬薄短头不如低头，高调不如低调》北本：中国致公出版社，20096

马银春薄洞κ赖囊帐酢藩北本：金城出版社，20126

陈玉新薄睹刻煲惶帽贝笳苎Э巍藩北本：中国华侨出版社，20121

田由申薄度寮宜枷胗氲兰揖髓》北本：中国商业出版社，20115

吕叔春薄兜毕碌娜饲槭拦省藩北本：中国物资出版社，20111

马银春薄独瞧ぞ怼藩北本：中国三峡出版社，200511

许文娟薄断蚬学大师学淡定人生》背ご海憾北师范大学出版社，20116

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