蓬草之心

惠施做了梁国的相爷，非常务实，办事认真，一丝不苟，很瞧不起庄子那一套一套空洞玄虚的大道理。

一天，惠施将庄子请到自己府上，对庄子说：“国君赐给我大葫芦种子。我种在后院内结了一个大葫芦。后找人加工成为一个大容器，体积足有五十斗。想用来装水，担心容器底部薄了不坚固，承受不了自己的重量，容易破碎。纵剖成瓢吧，又嫌大了些。能说这葫芦不够大吗？当然不能！然而大而无用呀！不中用的东西，于是干脆将其摔破了事。

庄子回答说：既然是大葫芦，容量那么大，您为什么不做成大腰舟，去漂游江海湖泊，倒去担心其大而无用呢？看来您老还是有蓬草之心呀！

寓言中来：惠施是借大葫芦嘲笑庄子只尚空谈而不切实际。但他的说法有失偏颇，因为庄子宣扬自己的理论，对社会也是有实际价值的。庄子反嘲惠施头脑僵化，不知变通。他的说法也有道理，但有一个破绽：试想，大葫芦盛水都不行，怎么载人浮游江海呢？

一日不作，一日不食

百丈在继承了师父的道统，制定了“百丈清规”，强调禅师一定要劳作，自己养活自己。他提出：“一日不作，一日不食！”百丈怀海禅师制定了这样的清规，并且总是亲自实践带头劳动，让弟子谨记。就这样，他活了一生，劳作了一生。

94岁时，他已经只能在田地里做一些轻活了，仍然坚持劳作。弟子们看着白须飘飘的老师如此辛劳，都不忍心。但他们又不敢再劝老师，因为以前弟子劝的时候被他狠狠地斥责和痛打了一顿，看着老师还依然故我。徒弟商量好，将老师的工具藏起来。

第二天，他们若无其事地劳作去了，发现老师果然没有来干活，很是高兴。吃饭的时候，师徒围坐在桌子前，准备吃饭。这时，百丈怀海突然说：“我没有什么德行，我又怎么敢让别人养着我呢？”说着竟离开了，饭也不吃。

两天过去了，在弟子的多次劝说下，他还是不吃饭，只是看着“一日不作，一日不食”的条幅。弟子们没办法就将他的工具恭恭敬敬地送到他的面前。百丈开怀大笑，又开始劳作，也就不再绝食。从此，他“一日不作，一日不食”的清规就成了禅的原则。

寓言中来：劳动是光荣的，劳动也是幸福的。养成了热爱劳动、靠劳动养活自己的习惯，一生的幸福就有保障了。

支公好鹤

支公喜欢鹤，他居住在剡溪以东的伯山。

有人送给他两只鹤。不久后，两只鹤翅膀长长了，想要飞翔，支公怕它们飞走，就剪去了它们翅上的羽毛。两只鹤扇动翅膀却不能飞翔。于是都扭转了头，低垂着尾巴，看上去好像十分沮丧的样子。

支公说：“既然它们有飞上云霄的心愿，又怎么肯被人养在身边玩耍呢？”于是对双鹤精心饲养，等它们的羽毛重新长成后，就放它们飞走了。

寓言中来：支公让鹤回复它们自然的天性，真可以算是懂得生命，懂得享受，懂得幸福的真谛。

人生如白云野鹤

唐代太守李翱听说药山禅师的大名，就想见一见他的庐山真面目。李翱四处寻访、跋山涉水终于在一棵松树下见到了药山禅师。

李翱恭恭敬敬地提出自己的问题，没想到药山眼睛没有离开手中的经卷，对他总是不理不睬。一向位高权重的李翱怎么能够忍受这种怠慢，于是打算拂袖而去：“见面不如闻名。”

这时药山不紧不慢地开口了：“为什么你宁可相信别人的传说而不相信自己的眼睛呢？”

李翱悚然回头，拜问：“请问什么是最根本的道理？”

药山禅师指一指天，再指一指地，然后问李翱：“明白了吗？”

李翱老实回答：“不明白。”

药山提示他：“云在青天水在瓶。”

李翱如今才明白，激动之下写道：证得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶。

寓言中来：云本来就在青天，难道还需要别人提示才明白？药山实际上是提示李翱，只要保持像白云一样自如自在的境界，何处不能自由，何处不是解脱呢？

做人的境界

唐朝时，偏远的广东南海有个贫穷的年轻人，以砍柴为生。有一天当他去一个富人家卖柴的时候，听到主人在诵读《金刚经》：“应无所住而生其心……”一听之下，这个年轻人似有所悟，就问主人从哪里能得到进一步开示。

“在湖北黄梅，禅宗的第五代祖师弘忍正在讲解佛法。他对《金刚经》的理解是最深刻的，你去他那里学习吧！”这位富人资助了他一些银两，这位年轻人就上路了。

来到黄梅，弘忍问道：“你来做什么？”

“我来求得到无上智能。”

“看你来自偏远的不毛之地，又没有文化，你能懂什么叫智能？”弘忍不客气地拒绝了他。

但慧能不为所动：“人有南北之分，但是人本有的智能难道也有南北之分吗？”

弘忍意识到这是个不同寻常的年轻人，但他没有表现出对他的偏爱：“哦，你就到后院去干点杂活吧。”

慧能在后院为寺庙劳作多年，一直没有机会去前院听老师讲课，不过他对内心疑惑的参究却片刻没有停止。有一天他忽然有所领悟，于是请一位施主帮忙：“我也有一个偈子，能不能麻烦您帮我写一下？”

施主说：“别开玩笑了，你连字都不认识，还写什么偈颂呀？”

慧能认真地说：“最高深的道理，是跟文字没有关系的。”

施主一听有道理，便答应了慧能的请求，在墙壁上写下慧能的四句偈子：

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

弘忍见到慧能的偈诵，意识到这个来自偏远山区的年轻人，就是自己最优秀的接班人。于是慧能成为禅宗第六代祖师。

寓言中来：智慧在于心灵的透悟。它跟知识有关，但并不等于知识。所以，有知识的人不一定是有智慧的人，有智慧的人也不一定是有知识的人。

“笑一笑”

苏东坡在海南澹县的时候，因为要练习写作，曾经自己这样写道：“我一开始来到南海的时候，放眼望去，蓝天和大海无边无际，没有尽头。便感到非常的凄凉和悲伤。说‘什么时候才能离开这座海岛啊！’过了一会儿我又想到，天地在大水的中间，陆地在茫茫的大洋中间，人这一生又有何时不是在岛上呢？往地上倒一盆水，芥壳浮在水面上，蚂蚁趴在芥壳上面，茫然失措，不知怎样才能渡过去。过了一会儿水干了，蚂蚁直接爬走了，看见同伴，流着眼泪说：‘差一点就再也见不到你们了。’它怎么会知道在水中挣扎翻滚的时候，有四通八达的道路可以逃生啊！想到这儿就可以为目前的境遇笑一笑了。”

寓言中来：无论处在怎样的逆境，想通了都可以“笑一笑”。怡然地面对命运，你将得到更多的快乐。

失恋的女孩

一个老禅师遇见了一个失恋的女孩，于是，有了下面的一段对话。

禅师：孩子，为什么悲伤？

女孩：我失恋了。

禅师：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没什么味道。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢？

女孩：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。

禅师：丢了就是丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。

女孩：您说我该怎么办？我可真的很爱他。

禅师：真的很爱？

女孩：是的。

禅师：那你当然希望你所爱的人幸福？

女孩：那是自然。

禅师：如果他认为离开你是一种幸福呢？

女孩：不会的！他曾经跟我说，只有跟我在一起的时候他才感到幸福！

禅师：那是曾经，是过去，可他现在并不这么认为。

女孩：这就是说，他一直在骗我？

禅师：不，他一直对你很忠诚。当他爱你的时候，他和你在一起，现在他不爱你，他就离去了，世界上再没有比这更大的忠诚。如果他不再爱你，却还装得对你很有情谊，甚至跟你结婚，生子，那才是真正的欺骗呢。

女孩：可我为他所投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？

禅师：不，你的感情从来没有浪费，根本不存在补偿的问题，因为在你付出感情的同时，他也给了你快乐，你也多了一段经历！

女孩：可是，他现在不爱我了，我却还苦苦地爱着他，这多不公平啊！

禅师：的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱他是你的权利，但爱不爱你则是他的权利，而你却想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由。这是何等的不公平！

女孩：可是您看得明明白白，现在痛苦的是我而不是他，是我在为他痛苦。

禅师：为他而痛苦？他的日子可能过得很好，不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己，却还打着别人的旗号。年轻人，德行可不能丢哟。

女孩：依您的说法，这一切倒成了我的错？

禅师：是的，从一开始你就犯了错。如果你能给他带来幸福，他是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。

女孩：什么是幸福？难道我把我的整个身心都给了他还不够吗？您知道他为什么离开我吗？仅仅因为我没有钱！

禅师：你也有健全的双手，为什么不去挣钱呢？

女孩：可他连机会都不给我，您说可恶不可恶？

禅师：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。

女孩：高兴？怎么可能呢，不管怎么说，我是被人给抛弃了，这总是叫人感到自卑的。

禅师：不，年轻人的身上只能有自豪，不可自卑。要记住，被抛弃的并非就是不好的。

禅师：去感谢那个抛弃你的人，为他祝福。

女孩：为什么？

禅师：因为他给了你寻找幸福的新的机会。

寓言中来：“赛翁失马，焉知非福”，正如文中所说，女孩虽然是失恋了，但她又多了重新选择的机会呀。安然对待命运不是很难，看你如何去想清楚自己。

自由

有一天，庄子在濮水边上钓鱼，正好楚威王派来两位大臣，要请庄子到他的朝中，做楚国的宰相。庄子一点也不动心，仍旧握着钓竿，反问那两位大臣：“我听说贵国有只神龟，已经死了三千年了，楚王一直将它供奉在庙堂上；你想那只神龟，是愿意死了被供奉起来，还是宁愿活在地上到处爬？”两位大臣都说：“宁愿活着在地上爬。”庄子说：“是啦！你们请回吧！我也宁愿在地上自由自在地走。”

寓言中来：庄子是我国古代有名的学者，他一生不求名利，向往无拘无束的自由生活，所以当楚国的国君要请他去当宰相，他立刻拒绝了。自由，是自古以来人类一直在努力争取的。法国人为了自由而革命，美国人也为争自由而革命。我们应当珍惜我们的自由生活。

染丝的联想

墨子在经过一家染坊时，看见工匠们将雪白的丝织品分别放进热气腾腾的染缸里，浸泡良久后取出，在晾晒时就变成不同颜色的织物了。工匠们工作得十分辛苦而认真。

墨子仔细地观察了染丝的全过程后，顿有所悟，不觉长叹一声，自言自语地说：“本来都是雪白的丝织品，而今放到青色颜料的染缸里浸泡后就变成了青色，放到黄色颜料的染缸里浸泡后就变成了黄色。所用的颜料不同，染出来的颜色也随之不同。如果我们将白丝先后放到五种不同颜色的染缸里各染一遍，它就会改变五次颜色了。如此看来，染丝的时候，人们就不能不谨慎从事啊。”

接着，墨子又从染丝的原理引伸开去，进一步产生联想，从而深深地感到，其实在人世间，不仅是染丝与染缸的颜料有关，即使是一个人、一个国家，不也存在着一个会染上什么颜色的问题吗？

寓言中来：对于一个涉世未深、纯洁无瑕的青少年，当他身处五颜六色的社会大染缸之中时，一定要牢记“近朱者赤，近墨者黑”的真理，择善而从，以促使自己更健康地成长。

渴望自由

戴晋生是个很有才学的人，平日里与朋友们一起或作诗写字，或品评国事，总表现出不凡的思想与见地，很受朋友们尊重。

魏王听说了戴晋生的非凡才干，很渴望见到戴晋生，于是吩咐下属将戴晋生请来。戴晋生来到魏王宫中，魏王一看，此人虽衣着寒酸却相貌不凡，在魏王面前站着，神态自若，毫无谦卑之态。魏王笑着请戴晋生坐，和他亲切交谈。谈话间，魏王觉得戴晋生果然满腹经纶，是经国济世之才，于是产生了要留戴晋生在宫中做官的想法。

魏王说：“请先生留在宫中，我封你为上大夫，怎么样？”

戴晋生一听，笑了笑说：“实在对不起，我对做官不感兴趣。”

魏王说：“你出来做官，身为上大夫，出入有气派，家人生活富裕，不比你现在的境况好得多吗？”

戴晋生依然笑笑，摆摆手，起身告辞了魏王。

回家后，朋友们知道了这件事，很不理解：戴晋生为什么放着这好的事不干。他的妻子也埋怨他不该拒绝魏王。面对朋友们和家人的劝说，戴晋生还是一笑了之。

过了几天，戴晋生去见魏王，依然穿着那身破旧的衣服。

魏王见他那副模样，对他说：“前几天，我那样诚恳地请你留下，赐你上大夫的优裕地位和俸禄你都不肯留下来，今天怎么又来拜访我呢？”

戴晋生笑了笑，不无遗憾地说：“看起来，真是不值得和您往来呀，原本我还打算把您作为朋友交往的，可是您对我太不了解。您见过那沼泽荒地中的野鸡吗？它没有人用现成的食物喂养，全靠自己辛勤觅食，总要走好几步才能啄到一口食，常常是用整天的劳动才能吃饱肚子。可是，它的羽毛却长得十分丰满，光泽闪亮，能和天上的日月相辉映；它奋翅飞翔，引吭长鸣，那叫声弥漫在整个荒野和山陵。您说，为什么会这样呢？因为野鸡能按自己的意志自由自在地生活，它不停地活动，无拘无束地来往在广阔的天地之中。现在如果把它捉回家，喂养在粮仓里，使它不费力气就能吃得饱饱的。它必然会失去原来的朝气与活力，羽毛会失去原有的光润，精神衰退，垂头丧气，叫声也不雄壮了。您知道这是什么原因吗？是不是喂给它的食物不好呢？当然不是。只是因为它失去了往日的自由，禁锢了它的志趣，它怎么会有生气呢！”

魏王听了，若有所思地望着戴晋生。

寓言中来：自由是比任何物质的享受还要珍贵得多的。野鸡尚且如此，更不用说人了。但自由也是有条件的，若温饱问题都不能解决，哪里来的自由，所以戴晋生的做法也是值得商榷的。

夫妻妒影

有一对夫妇，他们的心胸很狭窄，总爱为一点小事争吵不休。有一天，妻子做了几样好菜，想到如果再来点酒助兴就更好了。于是她就拿瓢到酒缸里去取酒。

妻子探头朝缸里一看，瞧见了酒中倒映着的自己的影子。她也没细看，一见缸中有个女人，以为是丈夫对自己不忠，偷着把女人带回家来藏在缸里，嫉妒和愤怒一下子冲昏了她的头脑，她联想都没想就大声喊起来：“喂，你这个混蛋死鬼，竟然敢瞒着我偷偷把别人的女人藏在缸里面。你快过来看看，看你还有什么话说？”

丈夫听了糊里糊涂的，不知道发生了什么事情，赶紧跑过来往缸里瞧，看见的是自己的影子。他一见是个男人，也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘，明明是你领了别的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而诬陷我，你到底安的是什么心眼！”

“好哇，你还有理了！”妻子又探头往缸里看，见还是先前的那个女人，以为是丈夫故意戏弄她，不由勃然大怒，指着丈夫说：“你以为我是什么人，是任凭你哄骗的吗？你，你太对不起我了……”妻子越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去。

丈夫侧身一闪躲开了，见妻子不仅无理取闹还打自己，也不甘示弱，于是还了妻子一个耳光。这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。

最后闹到了官府，官老爷听完夫妻二人的话，心里顿时明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一个侍卫抡起大锤，一锤下去，葡萄酒从被砸破的大洞汩汩流了出来。不一会儿，葡萄酒流光了，缸里也就没有人影了。

夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已，心中很是羞惭，于是就互相道歉，重又和好如初了。

寓言中来：这对夫妻见到自己的影子时，毫不思考分析就被嫉妒冲昏了头脑了，伤了和气。我们遇到怀疑的事，不要过早下结论，要客观、理智地去分析，才能够了解真相。

聪明的天鹅

一片树林子里，有一棵枝干粗大的无花果树；在这树上，住着天鹅一家子；在这一棵无花果树的底下，长出了一棵叫做桥赏弥的蔓藤。于是老天鹅说道：“这一棵往树上爬的蔓藤，对我们是非常危险的。说不定什么时候有人攀援它爬上树来，把我们害死。当它还柔弱容易砍掉的时候，应该把它去掉！”但是其他天鹅却不听它的话，不把这一棵蔓藤砍掉。

时间过去不久，这一棵蔓藤就把树从四面八方围起来了。有一次，当这些天鹅都去寻食物的时候，一个打猎的抓着蔓藤爬到这一棵无花果树上来，在天鹅的窝里放上绊索，就回家去了。当这些天鹅都吃得饱饱的在夜里飞回窝来的时候，它们都给绊索捉住了。于是老天鹅就说道：“我们现在都倒了霉，都给绊索捉住了，就因为你们都不照着我的话办事。现在我们都完蛋了。”于是这些天鹅都对它说：“可尊敬的先生呀！现在既然到了这个地步，我们怎么办呢？”它说道：“如果你们听我话的话，那个打猎的一来，你们就装死。打猎的心里会想：‘这些家伙都死了。’然后就把你们都掷在地上。当他往下爬的时候，你们就在同一个时候一齐飞起来。”

天一亮，打猎的就回来了，他看到，它们都像死了一样；他心里丝毫也没有怀疑，就把它们从绊索上解下来，一只一只地丢到地上去。当它们看到他正准备往下爬的时候，就照着老天鹅出的主意，在同一个时候，一齐飞起来，飞走了。

寓言中来：老天鹅的意见是非常值得重视的，因为它见多识广，非常富有经验。在我们的生活里，其实也常常遇到类似的问题，我们不是也常常听到长辈、老师的谆谆教诲吗？每逢此时，你是怎样做的，你是从心里重视他们的忠告了吗？

猫和谨慎的老鼠

有个寓言家叙述过这样一个故事，讲的是一只十分厉害的猫，它英勇善战，是老鼠的克星。老鼠见了这只猫，就像看到了地狱里的勾魂鬼，猫所到之处老鼠闻之色变。这只猫发誓要消灭世界上所有的老鼠。与它相比，捕鼠器、灭鼠药等都不值一谈。当它看到老鼠吓得躲在洞里不敢出来觅食时，它就把自己倒吊在房梁上装死，这狡猾的家伙还抓着根绳索。看着这可怜像，老鼠还以为它是偷吃了主人的烤肉或奶酪，再不就是抓伤了人或闯了祸，遭到吊起来的惩罚。于是，所有的老鼠都从洞里出来，准备为它的死亡而庆贺。开始老鼠还只是试探性地伸出鼻子，露出小脑袋，再缩回窝去，渐渐地它们试探着走出来几步，然后伸伸懒腰四处找东西吃开了。就在这时，装死的猫复活了，它脚一落地便按住了几只动作迟缓的老鼠。

“我的计谋可多了，”它嘴里塞得满满的还在说，“这是个传家宝，你们藏得再深也无济于事，到头来都只能成为我的腹中之物。”

果然应验了预言，看似温文的猫老兄又一次让老鼠上了当。这一次它把全身涂上白粉，连脸上也不例外，打扮收拾停当，它缩成一团藏在一个打开了盖的面包箱内。由于伪装得巧妙，小心翼翼的老鼠又撞到门前来送死了。只有一只曾因从猫口逃生而丢掉了尾巴的老鼠，见多识广，足智多谋。“这团面粉再好我也不能要，”它自言自语地远远打量化了妆的猫，“我怀疑这里面一定有什么名堂，不要说你装成面粉，你就是装成奶酪，我也不会中你的圈套，你休想。”

寓言中来：这只老鼠讲得真是太好了，它的确成熟。办事要谨慎，凡事问个为什么，否则将会大意失荆州。

庄稼汉和他的孩子

有一个富裕的庄稼汉，在自己感到将不久于人世的时候，便不让旁人在场，把孩子们都召到自己跟前，说：“你们千万不要卖掉家产和土地，那是祖辈留下来的，地里埋着财宝，我不知道确切的位置，你们只要发奋挖掘，就一定能成功。秋收后你们就去翻地，挖、锄并用，每个地方都别落下。”

父亲说完便死了，孩子们根据遗嘱把地里翻了个遍，折腾了一番。一年过去了，财宝没有找到，不过地里的收成比往年要好得多。他们终于悟出了父亲临死前暗示的道理，这就是劳动创造财富。

寓言中来：这位父亲临死前给他的孩子留下了宝贵的遗言：干活和受累，这是创造财富的本钱。若人人都不怕辛劳，那生活又何愁会不幸福呢？

人生的秘诀

30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。他动身的第一站，是去拜访本族的族长，请求指点。老族长正在练字，他听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途，就写了3个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有6个字，今天先告诉你3个，供你半生受用。”

30年后，这个从前的年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。

他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他说： “这是族长生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，30年前他在这里听到人生的一半秘诀，拆开信封，里面赫然又是3个大字：不要悔。

寓言中来：族长告诉年轻人的道理正是：“中年以前不要怕，中年以后不要悔”。若能做到这两点，相信你的人生一定是成功的人生、幸福的人生。

渔夫和小鱼

有条小鲤鱼还只是个鱼苗，被渔民在河边捉住了。

“权当充数吧。”渔民看着这抓到手的小鱼说，“这也许是盛餐的一个好预兆，就把它放在鱼篓里吧。”

可怜的小鲤鱼对渔民说：“我能做成什么菜呢？您顶多够吃半口，放了我让我长成大鱼，当您重新捉到我，还可卖个好价钱。不然的话，您得捉上百十条我这样的鱼，才够您做成一个菜，那太费神了。听我的，这真没多大意思。”

“没什么意思？算了吧！”渔民说，“鱼啊，你这么漂亮，还挺会说的，可你是枉费口舌了，你到油锅里去吧，今晚我就会把你油煎了吃掉。”

寓言中来：只要老天有眼，小鱼是会长大的，但假如嫌它太小先放了它，等它长大再捉，这就未免太傻了，因为很难说能不能再次捉到它。这说明了先得不如现得，把握今天，胜过两个明天。

狼与猎人

猎人射死了一头鹿，接着又射死了一头途经此地的小母鹿，两头鹿双双毙命在草地上。猎物可观，猎人应该心满意足了。

这会儿猎人又看到一头雄健的野猪，这激起了他的贪心，要知道他爱吃这种野味，于是地狱里又将多一个冤鬼。不过这次巴赫克司命女神很费了一番功夫才让猎人将这猛兽打倒在地。看来这猎物已是够多的了，不过一个征服者的贪欲是很难满足的。就在野猪恢复知觉准备垂死一挣之时，猎人又看到一只竹鸡在田埂上觅食。和上述所射杀的三只猎物比，这真算不得什么，但猎人还是不甘心地张满了弓。这时野猪使出死前的全部气力扑向了猎人，把他咬死复了仇，然后轰然倒在了他的身上，竹鸡当然得救了。

一只狼正巧路过这里，目睹这血淋淋的场面，高兴地喊道：“啊！命运女神，我要为你建造圣殿。这真是一笔意外之财！这里有四具尸体，我可得悠着点吃，机会难得嘛。我能整整吃它一个月，这太丰盛了。”狼接着数道，“一、二、三、四，一共四具，假如我没算错的话，这够我吃上整整四个星期。当然，还是节省着吃吧。我先把这张弓的弦吃掉吧。这肯定是用真的肠子做的，这股气味一闻准猜得不错。”话音刚落，它就向这张张开的弓扑了上去，结果造成了一次新的死亡，狼的肠子被射穿了。

寓言中来：两个贪婪者落得同一下场，贪婪使猎人丧命，而贪婪加吝啬则让狼命归黄泉。所以知足常乐，若猎人与狼都懂得知足的话，相信他们不会送命，且会生活得更幸福、快乐！

随遇而安

已经是三伏天了，庙里的草地上仍然是一片枯黄。小和尚说：“师父，快撒点草籽儿吧，这草地多难看呀。”师父赞许地看着小和尚说：“好啊，等天凉了，随时吧。”

中秋，师父买了包草籽儿叫小和尚去种。在阵阵秋风吹动下，草籽儿边撒边飘……小和尚急得喊了起来：“师父，不好了，许多草籽儿都叫风给吹走了。”师父不动声色地说：“嗯——没关系。吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽儿。随性吧。”

种子刚刚撒完，就引来了一群麻雀。小和尚急得直跺脚：“坏了，坏了，草籽儿都让麻雀给吃了。这，这可怎么办呢？”师父和颜悦色地说：“别急。种子多，吃不完，随遇吧。”

播种那天夜里，忽然下了一阵暴雨。清晨，小和尚到院里一看，就三步并作两步地冲进禅房：“师父，这下儿可完了，草籽儿都让雨水给冲走了。”师父毫不介意地说：“冲到哪儿就会在哪儿发芽儿，随缘吧。”

七八天过去了，枯黄的草地上居然长出了一片青翠可人的绿色的苗苗，原先没有播种的地方也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手：“好看，太好了。”

师父眯起笑眼，慢慢点着头说：“随喜，随喜。”

寓言中来：随时，随性，随遇，随缘，随喜——别把生活定格在某一个特定的时间、空间、标准上，坚强中随遇而安，平凡中感悟快乐。永远不去计较生活的不快，我们就会本能的收获幸福和喜悦。

一切只有顺其自然

有一只小狗，不停地绕着自己的尾巴转圈，筋疲力尽地躺在地上喘气。

一只大狗走过，询问它发生什么事，小狗说：“朋友告诉我，假若我可以追到自己的尾巴，我便永远得到幸福和快乐，所以我才追逐自己的尾巴的。”

大狗叹了一口气说：“在我年轻的时候，也听过别人说同样的话，我也跟你现在一样弄得筋疲力尽。当我追逐幸福和快乐的时候，它永远不在我前面，反而当我不刻意追逐，一切顺其自然之时，才发觉幸福和快乐在后面日夜跟随我。”

寓言中来：幸福和快乐本来就是我们生活的一部分，看我们是否懂得欣赏。许多人每天追逐名利以及物质享受，但仍然得不到幸福和快乐，其实是否身在福中不知福呢?幸福与快乐是不能刻意追求就可以得到的，一切只有顺其自然才能得到。

开心就是幸福

在美国南部的一座小城市里，搬来了一对年轻夫妇。

他们的隔壁住了一对年老的夫妻，他们前去拜访问候后发现，老太太的双眼几乎看不见，而且四肢瘫痪需要坐着轮椅，行动相当不便。只有老先生一个人照顾她，但是老先生自己的身体也不是很好，他们夫妇二人就这么相依为命了好多年。

一年一度的圣诞节快要到了，这对年轻夫妇决定做些什么，经过一番讨论后，他们决定装饰一棵圣诞树送给这两位老人。

于是，他们买了一棵小树，用玩偶、亮片将它装饰好，附带一份礼物，在圣诞夜当天送到邻居夫妇手上。

老妇人满怀感激地注视着圣诞树上闪烁的小灯，不禁伤心地哭了。

她的丈夫说：“我们已经有许多年没有欣赏圣诞树了。”

之后，只要他们前去拜访邻居这两位老人时，老夫妇都会感激地再次提起那棵圣诞树。

寓言中来：很多时候，人所需要的，并不只是外在的物质享受，也很需要来自精神上的安慰。在能力所及之处，以诚挚的态度付出自己的关心，那么，我们就能为自己开拓一条幸福的快捷方式。

等待三天

一位访美的中国女作家在纽约街头遇到一位卖花的老太太。这位老太太的穿着相当破旧，整个人看上去也很虚弱，但脸上却洋溢着快乐的神情。女作家挑了一朵花：“你看上去很高兴。”

“为什么不呢？一切都这么美好。”

“对于烦恼，你倒真能看得开。”女作家随口说了一句。

老太太的回答令女作家大吃一惊：

“耶稣在星期五被钉上十字架时，是全世界最糟糕的一天；可三天后就是复活节。所以，当我遇到不幸时，就会等待三天，一切就恢复正常了。”

寓言中来：“等待三天”，多么平凡而又充满哲理的一种方式，它把烦恼和和痛苦抛下，全力去收获快乐。

快乐何时到来

一群年轻人总感觉活着太压抑，而且空虚、无聊，于是，他们一起去寻找快乐。

在寻求快乐的过程中，他们遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。他们便去向苏格拉底请教“快乐到底在哪里”：“老师，为什么我们追求快乐却面反而不快乐呢？”

苏格拉底告诉他们说：“你们还是先帮我造一条船吧！”

于是，年轻人暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的大树，挖空树心，造好了一条独木船。独木船下了水，年轻人把老师请上了船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。

苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”

“快乐极了！”

苏格拉底继续说道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确目标忙得无暇顾及其他的时候便突然来到。”

寓言中来：快乐存在于理想和确定的目标中，更存在于踏踏实实的创造性劳动中，享受劳动的过程，享受成功的过程，即可找到快乐。...

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