人从二十几岁起就应该学会从容和自信，积极乐观地迎接每一天，不要急功近利，也不要凡事都以是否利己为衡量点。聪明的、懂得生活的人往往以饱满的热情投入到生活和工作中，享受的是生活和奋斗的过程。至于结果，尽力了就好，回报就是意外收获。他们的快乐不只是源于成功和获得，更多的是源于奋斗过程中的充实和快乐。

——稻盛和夫

1．保持一颗豁达的心

“尽人事，知天命”是一种豁达的生活态度和聪明的生存技能，生活中许多事都不可强求，在这些事情上煞费苦心，追求不可能的结果，还不如但求无愧于心。

“尽人事，知天命”也是稻盛和夫极力推崇的生活态度。他认为人从二十几岁起就应该学会从容和自信，积极乐观地迎接每一天，不要急功近利，也不要凡事都以是否利己为衡量点。聪明的、懂得生活的人往往以饱满的热情投入到生活和工作中，享受的是生活和奋斗的过程。至于结果，尽力了就好，回报就是意外收获。他们的快乐不只是源于成功和获得，更多的是源于奋斗过程中的充实和快乐。

相反，那些愚钝的人，总是以自身的利益为根本出发点，太过于计较得失，他们的快乐只存在于成功的那一瞬间，更多的时间他们生活在烦躁和抱怨之中。他们抱怨生活的困境，抱怨失去的痛苦。他们执着于得与失之间，为自身平添了无数的烦恼和忧愁。

京瓷公司第一次接到IBM公司大量的元器件采购订单时，所有的员工都感觉到无比的惊喜，这订单对京瓷公司而言，是非常重要的。然而，在看到IBM公司无比苛刻的订单要求时，员工们的惊喜迅速转换成了震惊，因为IBM的订单要求已经苛刻到一种令人无法相信的程度，它的订单规格书足足有一本书那么厚，内容极尽严格和详细。为了满足1IBM公司提出的苛刻要求，京瓷公司的员工做出了最大的努力，但仍然有很多次，生产的产品被认定为不符合要求，是失败品。

IBM公司的尺寸精度要求对京瓷公司而言，似乎是永远无法达到的，因为京瓷公司就连最基本的测量这个尺寸精度的仪器都没有。一时之间，京瓷公司上下被一种失望和挫败的气氛所笼罩。就连稻盛和夫自己也曾想过是否要放弃，毕竟对方的要求太过严格，远非自己的技术所能做到的。

可是，对于在市场上毫无影响力和名气的京瓷公司而言，IBM公司的订单

为它带来的不仅仅是挑战，更多的是一种机遇，让自己公司得到认可和支持的机遇。

稻盛和夫决心带领自己的员工坚持下去，渡过难关。稻盛和夫不时地鼓励员工，充满信心做好自己该做的工作，不要考虑结果和得失，把自己手头的工作完美地完成就可以了。虽然结果未知，前途迷茫，但是公司上下的员工，仍然以饱满的热情，齐心努力着。

皇天不负有心人，在大家共同的努力下，经过反复的实验，满足IBM

公司严格标准的新产品成功问世。自此，京瓷公司在市场上已经占有一席

之地，其影响力不容小觑。

在面对困难的时候，稻盛和夫还是心中坦然，他不计较最后的结果，得失、成败都抛在脑后，不让结果困扰正在过程中努力的员工。最后，不关注、不在意结果的京瓷公司成功地渡过了难关。

佛语有云：“一切随缘。”随缘并不是意味着随便，而是在生活中，要保持一颗豁达的心，理智地面对生活中的失败和成功。凡事尽力就好，看重的是努力的过程，而不是结果，得在精彩的拼搏过程面前，得失显得微不足道。而往往是这些看淡成败与得失的人，更容易到达成功的彼岸。

大发明家爱迪生靠他的智慧和勤奋，终于为自己建起了一个有着相当规模的工厂，工厂里有着设备相当完善的实验室，这些都是他几十年心血的结晶。然而不幸的是，一天夜里，他的实验室突然着火，紧接着引燃了贮存化学药品的仓库，随后几乎不到片刻的工夫，整个工厂便陷入了一片火海之中。尽管当时消防队调来了所有的消防车，依然无法阻止熊熊大火的蔓延。正当众人为爱迪生一辈子的成果将毁于一旦而感伤的时候，爱迪生却吩咐儿子：“快，快把你的母亲叫来！”儿子不解地问：“火势已不可收拾，就是把全市的人都叫来亦无济于事了，何必还要多此一举呢？”没想到爱迪生却轻松地说：“快让你的母亲来欣赏这百年难得一遇的超级大火！”

妻子赶来了，当她看到爱迪生正以微笑来迎接她时，她有些不解地说：“你的一切都将化成灰烬了，怎么还能笑得出来？”

爱迪生回答说：“不，亲爱的，大火烧掉的是我过去所有的错误！我将在这片土地上建一座更完善、更先进的实验室和工厂。”

这是何其旷达的心境！在灾难面前，爱迪生的心态令人赞赏！

其实，为失去的东西悲伤是非常愚蠢的行为。你就是为失去的一切毁灭了自己，又有什么用呢？只有那些怀着一份旷达心境的人，才不会沉湎于自己曾经的拥有，而是怀着对未来无限的希望重新开始更加美好的创造。也许我们许多人都曾经为了失去的金钱、工作、地位、爱情等而伤心啜泣过，但你要相信，在未来的岁月里，一定还会有一份更加美好的礼物在等待着你。失去的东西只能成为你人生经历的一部分，只有现在和未来才是你真实的生活。

没有人能够控制或改变你的态度，只有你自己能够。你虽然改变不了环境，但却可以改变自己的心态。你不能预知明天，但你可以把握今天，你不能左右天气，但你可以改变心情。

幸福是一种感觉，快乐是一种选择。向左走选择快乐，向右走选择悲观。凡事不可能皆如意，就看你怎样去选择。而乐观是一种做人的态度，我们应学会以一种乐观的态度对待事物。乐观的人会鼓励乐观的人，就像成功会吸引更大的成功一样，所以乐观本身就是一种成功。

2．平常心是抵挡烦恼的第一道防线

现代人常常被各种烦恼包围，这种现象在很多年轻人身上体现更多，多半是因为他们还没有达到见多识广的境界，对很多事情无法做到心情平静，于是愤怒、焦虑、忧郁、恐惧这些负面情绪时常跳出来兴风作浪。由于稻盛和夫已经走过许多的人生起伏，所以他能以一种过来人的姿态对广大年轻人阐释这样的道理：一颗平常心是抵挡烦恼的第一道防线。

平常心能让我们在面对纷繁复杂的事情时，迅速理清头绪，将一切回归简单，而不是心生烦恼，伤害自己也伤害别人。拥有平常心，不仅身心会和谐自然，我们与这个世界也会相处得和谐自然，当我们对世界不再苛责，而是充满感激，当我们对周围人懂得付出而不求索取时，世界会变得清新，这些都是平常心的具体体现。

稻盛和夫认为这是一个人最该拥有的心境，保持内心的平静，不受外物的扰动，这个人会由内而外形成一种气场，身边的人都会受到影响，本来焦躁的心情也平复了。若是自己缺少平静的心态，每天的状态都是浮躁的，就像浮在水面上的羽毛一样，处在一种不稳定之中，遇到事情埋怨多过感激，担心多过信心，这样的种种烦恼挂在脸上，也没有人愿意亲近。

从一名普通的技术员，成为一家小公司的创始人，再成为两家世界500强企业的掌门人，直到现在他是位列日本经营四圣之一，人生的每一个阶段，稻盛和夫都以一颗平常心度过，所以他能以自己的速度，不受外物的影响，向自己的人生目标前进。他处世恬然，甚少有烦恼，无论身份、境遇如何改变，他始终是稻盛和夫。

俗语说：人生不如意事常八九。在碰到人生的如意时，很多人都是怨天尤人，终日生活在痛苦中不能自拔。其实，还不如保持一份淡然的心境，快乐将触手可及。

有一个渔夫，他每天早上出海打2个小时的鱼，就可以解决一家人一天的生活问题。打完鱼就回去村里和人下棋、聊天、带孩子在院子里玩。日子过得是自由自在、无忧无虑。

有一天，来了一个商人。商人对他说，你打鱼的技术这么好，你每天多花点时间去打鱼，你就可以得到更多的钱。渔夫问然后呢？商人说：得了钱，你就可以多买些船，然后请工人帮你打鱼。到时，你可以把鱼买到更远的地方。渔夫问：再然后呢？商人道：那时，你就有更多的钱了。你可以开间工厂，把鱼加工，卖给人们。你就成就了一番事业。渔夫问：那要多久呢？商人说40年。渔夫说：得到这些我又能做什么？商人想了想说：得到这些，你就可以回鱼村找些老朋友，一起聊聊天、下下棋和你的孩子老婆一起过着无忧无虑的生活。渔夫说：我现在不就过着这样的生活吗……

渔夫和商人的话，各有各的理。选择一种态度，随之而来也就选择了一种生活方式。也许选择一种不需要太忙碌的生活，并且真正地会享受它的人，应该是比较超然的人吧，心境淡然的感觉确实够清醒。渔夫的生活虽然没有什么奢靡的东西来享受，但拥有的快乐应该会多得多吧！

庄子讲过一个支离疏的故事：

南方楚国有一个人叫支离疏，他的形体是造物主的一个杰作，或者说是造物主在心情愉快时开的玩笑：脖子像丝瓜，脑袋形似葫芦，头垂到肚子上而双肩高耸超过头顶，颈后的发髻蓬蓬松松似雀巢，背驼得两肋几乎同大腿并列，好一个支支离离、疏疏散散的“美人”胚子！

支离疏却暗自庆幸，感谢上苍独钟情于他。

平日里，支离疏乐天知命，舒心顺意，日高尚卧，无拘无束，替人缝衣洗服、簸米筛糠，足以糊口度日。

当君王准备打仗，在国内强行征兵时，青壮汉子如惊弓之鸟，四散逃入山中。而支离疏呢，偏偏耸肩晃脑去看热闹，他这副尊容谁要呢，所以他才那样大胆放肆。

当楚王大兴土木，准备建造皇宫而摊派差役时，庶民万姓不堪骚扰，而支离疏却因形体不全面免去了劳役。

每逢寒冬腊月官府开仓放粮时，支离疏却欣然前去领到三盅小米和十捆粗柴，仍然不愁吃不愁穿。

一个在形体上支支离离、疏疏散散的人，尚能乐天知命，以自然的心性，安享天年。那么，把这支支离离疏疏散散从而遗形忘智、大智若愚的精髓运用到立身处世的方法中去，就可以逢凶化吉、远离灾难。

生活中有太多人们所想要拥有的东西，权势、金钱、名利等等，可是，转眼之间的云烟飘渺，仿佛一切都会化为乌有，什么都不能够带走，无论是高官的权贵，还是天真海味的享受，都不会永久，而只有拥有这种淡然的心境才是人生的永恒。

3．原谅那些不能原谅的事

稻盛和夫是一个虔诚的佛教徒，他的一生都在执行佛教宽恕和包容的思想。“原谅那些不能原谅的事”是稻盛和夫给自己和年轻人的忠告。他认为，宽恕和原谅是最大的美德，现在的年轻人之所以被很多烦恼所困扰，大多数是因为他们没有学会宽恕和原谅。人生在世，与他人发生摩擦和矛盾无法避免。原谅别人的过错，不仅给别人一个重新来过的机会，而且让自己放下困扰，变得泰然。

纵观历史，宽恕和原谅是古今中外很多思想家和成功人士所推崇的为人处世哲学。人非圣贤，孰能无过，原谅别人因一时疏忽而造成的过错并不是什么难事。设身处地去想，当自己犯错时，希望对方能够谅解自己，原谅自己的错误，其他犯错的人也如此。他们希望对方能够忘记不开心的事情，原谅自己犯下的错误。用宽广的胸襟去接纳他人，宽恕他人，对自己也是一种解脱和释放。

春秋时，楚庄王有一次和群臣宴饮，当时是晚上，大殿里点着灯，正当大家酒喝得酣畅之机，突然灯烛灭了。这时，庄王身边的美姬“啊”地叫了一声，庄王问：“怎么回事啊？”美姬对庄王说：“大王，刚才有人非礼我。那人趁着烛灭拉我的衣襟。我扯断了他的帽子上的系缨，现在还拿着，你赶快点灯，抓住这个断缨的人。”庄王听了，便说道：“是我赏赐大家喝酒，酒喝多了，有人难免会做些出格的事，没什么大不了的。”于是，他命令左右的人说：“今天大家和我一起喝酒，如果不扯断系缨，说明他没有尽兴。”群臣一百多人马上扯断了系缨而热情高昂地饮酒，尽兴而散。

过了三年，楚国与晋国打仗，有一位将军常常冲在前面，英勇无敌。战斗胜利后，庄王感到好奇，忍不住问他：“我平时对你并没有特别的恩惠，你打仗时为何这样卖力呢？”他回答说：“我就是那天夜里被扯断系缨的人，是您宽容了我的鲁莽，我非常感激您。”

宽容是我们自爱、自信的表现。拿得起，放得下，是一份从容，是力量的标志。当然，能真正做到宽容的，是那些心地善良、富有爱心、胸怀豁达、志趣高远的人，是那些有良好修养的人。

宽容实在是一种大度、一种涵养。心胸狭窄的人不可能宽容别人，而惯于斤斤计较；见利忘义的人也不可能宽容别人，只求索取而喋喋不休。真正宽容，是一种积极的生活态度和高品位的道德观念。

宽容可以使人达到健康、乐观的状态。宽容的人，心胸宽广，能以一种积极乐观的态度和豁达的胸襟来看待周围的一切。宽容的人从不会因为别人的过错而大发雷霆，所以与这种人沟通、交流起来很容易。

一天，有一个身材高大魁梧的人走在库法市场上。他的脸晒得非常黑，而且还遗留着战场上的痕迹。有一个商人正坐在自己的商店中，看到那个高大的人走来，便想逗他的伙伴们发笑，以显示一下自己搞笑的本领。于是，他把垃圾扔向那个过路人。但那个过路人并没有因此而发怒，继续迈着稳健的步伐朝前走去。当他走远以后，旁边的人对那商人说：“你知道刚才你侮辱的人是谁吗？”

“每天有成千上万的人从这里经过，我哪有心思去认识他呀？难道你认识这人？”

“你连这人都不认识！刚才走过去的就是著名的军队首领———马力克·艾施图尔·纳哈尔。”

“是真的吗？他是马力克·艾施图尔·纳哈尔！就是那个不但让敌人听到他的声音就四肢发抖，连狮子见到他都会胆战心惊的马力克吗？”

“对，正是他。”

商人惊恐地说：“哎呀！我真该死，我竟做了这样的傻事，他肯定会下令严厉地惩罚我，我赶紧去追他，向他求救，求他饶了我这一回。”

说完商人就朝着马力克所去的方向追去。当马力克拐进了清真寺时，这个商人便跟着进了清真寺。等马力克礼拜完后，商人走到他跟前低着头说道：“对不起，我是刚才对你不礼貌的那个人。”

马力克对那名商人说：“原先我不是来清真寺的，但我看到你太无知、太迷误，无缘无故地伤害过路人，为了你我才来这里的，我为你而痛心。所以，我想祈求真主让他引导你走正道，并没有想要严惩你。”

生命是短暂的，宽容却是无尽的，富有宽容之心的人，必将得到应有的回报，受到别人的宽容。

4．不要有感性的烦恼

稻盛和夫说：“不要有感性的烦恼，真正的智者，不会为这些无意义的事情而劳心费神。”

有人问稻盛和夫，怎样才能摒弃感性所带来的烦恼?稻盛和夫只回了两个字——无知。其人不解，稻盛和夫进一步说道：“所谓无知’，便是无欲无求。感性之所以能够带来烦恼，不过是人的欲念、痴念、嗔念引起的，若是无欲无求，又怎会衍生出烦恼?普通人对于钻石的看法是‘价值’，是‘金钱’，但若是把钻石做成玩具给一个小孩子，他却只会像对待普通玩具一样对待它，玩过一会儿之后便把它丢到一边了。所以，‘无知’的境界，便是保持童心。而这对于久处社会的我们来说，并不容易。因此，我们要重回‘无知’的状态，避开感性的烦恼，就要进行感性修炼，令那些生于感性的烦恼，同样在此处消散。”

稻盛和夫六项精进的最后一项是：“不要有感性的烦恼”。他表示，对于过去的烦恼和已经发生的事情，在反省过后就要坚决将其忘掉，我们应该拿出更多的精力和时间去展望明天，去投入接下来的工作。

俗话说，覆水难收。佛法讲究不要让太多昨天占据你的今天，为已经失败的事情悔恨是毫无意义的。长时间的忧思烦恼会对身心产生极大的影响，也会成为人生精进的阻力。

学会对过去的事情进行反省，但不要因此使自己在感性的驱使下受伤，使得心理负担加重。这时候，与感性交织的理性便开始发挥作用。在反省的过程中，让理性把握好方向，用理性思考问题，进而将注意力转移到下一步的行动中去，这才是最要紧的事情，同时，这也是不断开创新的人生章程的过程。

虽然我们都明白，事情已经发生了就没有从头再来的机会，但我们依然会后悔、会懊恼，依然会想：“若是当初怎样怎样就好了……”这样感性的想法是毫无意义的，进行感性修炼，首先就要摒弃这样的想法。

稻盛和夫提到，我们在人生道路上，会遇到一些沉重的打击，这些打击并不是一朝一夕就能过去的，也不是说放下就可以放下的。就如同自己深陷某个丑闻，完全暴露在公众媒体之下，不仅自己遭受折磨，还累及身边的父母、朋友以及周边的人。这样涉及法律或者道德的事情，我们任何人都不可能做到云淡风轻，但是否就意味着我们要永远陷在丑闻的阴影中无法自拔，永远遭受这样的折磨从而意志消沉?答案是否定的。越严重的事情，就越是要积极面对，深刻反省，这样才有解决的可能。我们无法挽回已经发生的事实，但是可以找到事情的症结所在，在反省原因的基础上坚决杜绝此类错误，然后“洗心革面，重新做人”。很多事情，别人转眼就忘了，只有自己会耿耿于怀，为一个渐渐被别人淡忘的错误而不断折磨自己。

之所以有如此深的感触，是因为稻盛和夫在早年间确实经历过这样的“有关道德和法律”的丑闻事件。

二十多年前，京瓷的发展蒸蒸日上。鉴于对本行业信息的敏感度，京瓷了解到陶瓷与人的细胞具有亲和性，人的细胞对金属会产生排斥反应，但是却可以在陶瓷表面进行顺利繁殖。

这项科学成果让京瓷看到了新的商机：陶瓷有它的坚硬强度，并且可以亲和人的血肉，是不是可以就此研制出入骨的替代品呢?在日本医学界的支持配合下，京瓷开始大刀阔斧地进行相关研制。开始时介入到了牙科领域，与医学专家配合研制陶瓷牙根，并且成功地付诸实践；接下来便是一些人工股关节的研制，这些人造骨骼的研发为一些关节劳损和失去行走能力的患者带来了福音。人工股关节得到了日本厚生省的同意批准，进而顺利投放市场销售。陶瓷骨骼的应用效果得到了医学界的高度认可，患者的使用效果也相当可观。于是，众多医学专家建议京瓷研制膝关节。

研制陶瓷膝关节，这是又一个医学传奇，也将成为京瓷的骄傲。不过，尽管社会上研制陶瓷膝关节的呼声很高，要研制成功并且投放市场销售必须要经过厚生省的批准。而批准的条件是经过临床试验，并且把相关数据提交厚生省查验。但是，医学专家们基于陶瓷股关节的经验，认为陶瓷膝关节同样可以取得相应的

成果。所以，他们要求京瓷尽快研发，以帮助那些受疾病折磨的患者，倘若出现问题，医学专家们会承担相关责任。因此，京瓷的技术人员认为，在道德与良心的层面上研制陶瓷膝关节，京瓷责无旁贷。

正如医学专家所言，陶瓷膝关节的投放使用效果非常好，越来越多的患者开始订制陶瓷膝关节。然而，天有不测风云，正当京瓷如火如荼地生产陶瓷膝关节之时，新闻上开始曝出“京瓷未经厚生省批准，私自研制并销售陶瓷膝关节，这是在医学领域赚昧良心的黑钱”的消息。此事一出，犹如晴天霹雳，因为京瓷明

白，即便陶瓷膝关节的效果再好，此时此刻没有官方授权，也是京瓷理亏。

这件事给稻盛和夫造成了极大的压力，京瓷公司也因此成为各大媒体指责“以生命为代价赚钱”的众矢之的。稻盛和夫多次赶赴厚生省解释道歉，连日来，他低头道歉的样子也在电视媒体上疯狂转播。名誉的受损，信用的缺失，使得稻盛和夫在家人、员工以及周围的人群中抬不起头来。那是一段非常难熬的经历。

稻盛和夫几乎整日痛苦不堪。而每当遭遇挫折之时，他都会找圆福寺的西片法师倾诉，见到西片法师之后，稻盛和夫讲述了事情的经过，并且希望西片法师能够给他一个走出逆境的指示。

结果西片法师却说：“你之所以感到烦恼，是因为你还活着，这不是一件好事吗?”

稻盛和夫原本想听到一些安慰或者是开示的话，没想到西片法师却说出了这番话，这倒令稻盛和夫有些惊讶和失望。

而西片法师进一步说道：“烦恼的形成都是有因果的，命中注定你有此劫难，这是你为过去造的‘业’还债。有些债会波及性命，那人的生命就会告一段落。但是，稻盛君，你也在为罪业赎罪，但是你不是仍然活得好好的吗?京瓷也不还是一番繁荣景象吗?陶瓷膝关节的事情令你遭受了严重的打击，受到了严厉的批评，所以你为此感到痛苦，感到烦恼。但是你要知道，这个折磨的过程就是解决问题的过程，事情的了结会把你过去的罪业一笔勾销，这是值得庆祝的事情，你不应该整日烦恼。”

听完西片法师的开导，稻盛和夫顿时豁然开朗了。任何事情都是因果循环，所有人都会犯错，而这个错误总会通过感性演化成为烦恼困扰我们。但是我们遭遇错误的过程，同时也是“消业’’的过程，若是没有殃及性命，就把过去的罪业一笔勾销了，这确实是一件值得庆幸的事情。若是能够意识到这一点，领悟到其中的道理，我们就可以摆脱烦恼，从而身心轻松，开始新的征程。

稻盛和夫表示，面对困难和挫折，持有一个积极正面的态度，才会有一个幸福的人生。人生道路上会有各式各样、大大小小的困境，要跨越这些障碍，摒弃感性带来的烦恼，把目光投向明天，竭尽全力做好接下来的事情；充分反省，杜绝此类事件发生，让活在痛苦阴影中的自己重新振作起来。这些才是最重要的。

稻盛和夫认为，感性会带给我们勇气，却也能令我们产生畏惧；感性可以提供给我们一往无前的力量，却也能够让我们在烦恼面前懊悔不已。我们要做的，就是利用好感性的正面作用，避开它带给我们的负面影响。摒弃感性带来的烦恼，人生才能游刃有余。

5．用意志力来排除思想中的贪嗔痴

贪嗔痴，是佛教中的三毒。贪，是对于喜好的过分偏执；是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。

我们生活的这个世界里，存在着很多诱惑。有很多美好的诱惑，激励我们去追逐。但是，也有很多不良诱惑，妨碍了我们的成功，破坏了我们的幸福，甚至危害我们的身心健康。对于每一个要克服的障碍，都离不开意志力，面对每一个所执行的艰难决定，我们依靠的是内心的力量。在面对人世间的权利、金钱等的诱惑时，我们会被头脑中的“贪、嗔、痴”念所左右，把我们引入错误的路。

意志力是人格中的重要组成因素，对人的一生有着重大影响。人们要获得成功必须要有意志力作保证。

对于如何克服人生中种种不良的想法和诱惑，稻盛先生认同的观点是：培养坚强的意志力，用意志力来排除思想中的贪嗔痴，以进一步培养自己的品格。

在生活中。只有具有坚强的意志力的人才能抵制诱惑，选择正确的道路。有这样一个小故事：

在领导干部廉政培训班上，一位党校的老教授在给学员们讲课时讲到了一个关于内蒙古草原上的鼬鼠的故事。

他对学员们说：“草原上有一种鼬鼠，他们一生储存着足够十几只鼬鼠一生食用的粮食，然而，你们知道鼬鼠最后是怎么死的吗?”

“它们最后都是饿死的!”

“饿死的．这怎么可能昵?它们储存了这么多粮食。为什么还会饿死呢?”学员们感到非常不解。

老教授微笑着示意他坐下，然后语重心长地说：“草原上的这种鼬鼠可以说是非常聪明而且勤劳的，他们整天忙忙碌碌，不停地寻找着食物，然后把吃不完的食物储存到洞穴里。据统计，鼬鼠一生最多要储存20多个‘粮仓’，这些粮食足够十几只鼬鼠毕生享用。”

老教授顿了顿，说：“鼬鼠晚年走不动的时候，就会躲进自己的‘粮仓’里，但它们必须经常啃咬硬物磨短两颗门牙，否则就会因门牙无限生长而无法进食。但它们早先在‘粮仓’里并没有储存硬物．结果因没有硬物磨牙致使门牙不断生长，老长的门牙让鼬鼠无法进食．最后饿死在粮堆上。”

“这鼬鼠也太愚蠢了!为什么当初在储存粮食的时候不储存一点石子等硬物呢?”听到这里，学员们不禁感叹道。

老教授接着说：“从储存粮食这一点上可以看出来，鼬鼠是一种很有灵性的动物。贪欲使它只看到粮食，而看不见石子，看不见粮食以外的任何东西，它陷入贪欲的陷阱里，看不见隐患，看不见潜在的危机，看不见明天与未来，它们不是因愚蠢而饿死，而是死在了自己的贪欲上。”

的确，在生活中，许多聪明的人，有时却犯了同鼬鼠一样的错误，因为缺乏坚强的意志力，被贪欲蒙蔽了双眼，最后只能落得一个可悲的下场。

在稻盛先生看来，如果一个人缺乏意志力，那么，即使他生活的条件再好，天资禀赋再高，也难免遭遇困难和挫折。

人的一生不可能是一帆风顺的，总要经历各种困难。面对困难，有的人唉声叹气，畏缩不前；有的人精神振奋，意志坚定。只有不畏困难，才能达到成功的彼岸。

正如苏联著名作家奥斯特洛夫斯基所说：“勇敢产生在斗争中，勇气是在每天面对困难的顽强抵抗中养成。我们青年的箴言就是．勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。”

生活的波涛汹涌澎湃，大浪和急流中携带着牺牲者的尸体，因为他们没有意志，只能随波逐流与海水化为一体。面对人生中的各种诱惑，要想有一面牢不可破的盾牌，就要站在自我之中。

一个牢固的三角，支持它的是形状；支持人的，则是人类坚强的内心。乔治·桑塔耶那曾经说：“意志力是幸福的源泉，幸福来源于自我约束。”磨炼自己的意志力是幸福的基础，用意志力的力量排除生活的诱惑，当你对待你自己和你朋友能够自律的时候，你就获得了宁静。

日本作家川端康成自获诺贝尔奖之后，受盛名之累，常被官方、民间，包括电视广告商人等拉着去做这做那。文人难免天真，不擅应酬，又心慈面薄，不会推托；做事也过于认真，不懂敷衍；于是陷入忙乱的俗事重围，不知如何解脱，终于自杀，了此一生。据报道，川端临终前，曾为筹措笔会经费而心力交瘁。情绪十分低落，可能是促使他厌世自杀的原因之一，这当不是妄测之词。

固然，对一位作家来说，能获得诺贝尔奖，这口井已经算是凿得够深了。但如果他不被卷入烦倦不堪的琐事，而能依然宁静度日，以他丰富晶莹的智慧，或可有更具哲理的创作留传于世。

《湖滨散记》的作者梭罗，为了要写一本书，而去森林中度过两年隐士生活。自己种豆和玉蜀黍为食，摆脱了一切剥夺他时间的琐事俗务，专心致志，去体验林间湖上的景色和他心灵所产生的共鸣。从中发现许多道理，而完成了这本名著。

一个人的精力有限，时间有限，在有生之年，把握住自己真正的志趣与才能所在，专一地做下去，才可能有所成就。

不但要有魄力，而且要有判断力，摆脱其他外务的干扰和诱惑，不为一切名利权位等虚荣而中途改道。这样，才能促成一个人事业的辉煌。

每个人都有失望和不满的时候，不是你的希望没有实现，就是他的欲望没有满足。每当这时,我们不是怨天尤人，便是破罐子破摔，却很少坐下来，仔细地想一想，我们为什么一定要有不满和失望。活着，我们不要祈求太多。

我们来到这世上时，本来就是赤条条的，一无所有，是上苍赋予了我们生命、亲友以及思想和财物等等，上苍待我们何厚？使我们拥有了这么多，又占据了这么多。可是我们却从来也没有满足过，依然在祈求着上苍为我们降下更多的甘霖。

然而，生活不可能也不会按照我们的需求来十足地供应我们，于是，我们便失望了，我们便不满了。

世界对于每一个活生生的人来说，都是公平无二的。有耕耘才有收获，有奋斗才有成功，有付出才有得到。你想花一分的代价去换回十分的成果，那是永远也不可能的。所以，我们永远都不应该祈求这世界平白无故地就给我们太多。

生命在于奋斗，人生在于积累。不要祈求，只有一点点就已经足够了。每天一点点，每月一点点，每年一点点，几年下来，我们就已经得到了很多很多，那么一辈子下来，我们不就已经变成了一个拥有整个世界的大富翁！

不要祈求太多，太多了，生命就会显得过于沉重，我也就会感到你的人生因缺少遗憾而懒于去追求；不要祈求太多，太多了，人生就会显得过于臃肿，你就会感到你所拥有的一切都是负累，因无法带得动而终生不能轻松。

这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。

6．避免嫉妒愤恨的心理

作家艾青说过：“嫉妒是心灵上的肿瘤!一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。”在现在这个贫富差距日益扩大的社会，很多人自打出生就有着不同的命运，有的人是衔着金钥匙出生的，从小衣食无忧，前途一片光明；而有的人则穷困潦倒，节衣缩食，感觉世界暗淡无光，前途无望。正因为有着这种明显的差距，很多年轻人容易产生嫉妒心理，盲目攀比的现象随之产生，有的甚至走向犯罪的歧途。

稻盛和夫认为现代年轻人要避免嫉妒愤恨的心理，即使生活艰苦、条件恶劣，很多事情都不尽如人意，也不能在看到别人成功的时候就萌生嫉妒。把心态摆正，看到别人的成功应该是羡慕，而不是嫉妒。

成功的决定性因素除了聪明才智和勤奋努力外，心态也很主要。嫉妒心会影响人的处事方式，甚至会设恶计去陷害他人，这样自己就会离成功愈来愈远，让自己掉入无底的深渊，难以自拔。所以，稻盛和夫劝诫年轻人要避免嫉妒心的产生。要认识到生活中有些外在的条件是一出生就已经注定，我们要改变现状，就应该通过光明正大的方式进行，光是嫉妒别人毫无作用。

其实，产生嫉妒心是人之常情，稻盛和夫小时候也曾有过嫉妒心理，但是他没有走向歧途，他的嫉妒情绪存在时间比较短暂，因为他懂得找到自己的优势，树立信心。之后，克服了嫉妒心理的稻盛和夫创办了自己的公司，并成就了自己的事业和名誉。

有一次，稻盛和夫在鹿儿岛应邀参加一个小学同学聚会，稻盛和夫在这群小学同学当中算是功成名就的人，所以在参加这次聚会的同学中，有很多人都希望见到稻盛和夫，一睹他的风采。

老同学见面，不免要喝喝小酒，聊聊天，稻盛和夫了解到，当年的同学都在从事着各种各样的事情，有的在做小生意，有的已经退休了……

然而，稻盛和夫与他小学时的班长聊得非常的开心，他们聊起了以前的往事，当年稻盛和夫考中学时落榜，而他的小学班长却考上了稻盛和夫梦寐以求的“一中”，稻盛和夫又一次在路上遇到穿“一中”校服的班长，稻盛和夫并没有热情的跟他打招呼，而是用憎恨的眼光瞪了班长一眼。那个眼光让班长至今难以忘记。

说到这件事时，稻盛和夫显然不记得这件事了，只是有点模糊的印象，自己曾经是做过这样的事情。就因为那时没考上自己理想的中学，他整日的埋怨自己倒霉，觉得上天是在折磨他，对他不公平，才会对这位小学班长产生了嫉妒心理。

嫉妒其实是每个人都会产生的心理状态，它不是一种罪恶，只要你正确的去处理这种心理，不将嫉妒转化为愤恨，那么你的这种嫉妒也有可能变成你前进的动力，促使你不断地努力，一步一步地向着成功的方向迈进。

黑格尔认为：“有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，便尽力地低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。”嫉妒是人类心灵的毒瘤，我们应当远嫉妒的地狱。

有人问亚里士多德：为什么心怀嫉妒的人总是心情不好？

亚里士多德回答：“因为折磨他的不仅是他自身所受的挫折，还有别人的成就。”

三年前，宋军以优异的成绩考取了某名牌大学的计算机专业，这让他从此有了出人头地的机会。他是一个热情大方、乐于助人的人，因此，同学和老师都十分喜欢他。

可他并没有就这样积极地与人相处下去，在与同学的不断交往中他产生了严重的不平衡心理。只要别的同学哪方面比他强，他就眼红；只要老师在同学面前表扬别的同学，他心里就酸溜溜的。他总是抱怨自己生在一个并不富裕的家庭，看到别的同学锦衣玉食就极不平衡；别的同学得了奖学金或被评为“三好学生”，他就嫉妒得夜里辗转反侧无法安睡，还时常埋怨上天的不公。

最让他看小惯的是与他来自同一所高中的老乡同学。原来两个人在高中时各方面都不差上下，上大学后，老乡的成绩越来越好，而且被选上了班干部，他就更加妒火中烧了。为此，给那位老乡散布流有蜚语，造谣中伤，成了他取代认真读书的头等大事。在一次选举班干部时，他为了把老乡比下去，竟然不知羞耻地在下面做小动作——拉选票，结果他的阴谋被同学们识破，唱票时只有他自己投了自己一票，搞得十分狼狈，同学们也越来越讨厌他。

但他并没有就此收手，已经被嫉妒冲昏了头脑的他，一计不成又生一计。在期末考试中，他知道凭自己的水平是拿不了高分的，于是，他就采用夹带纸条的方式作弊。在最先的两门考试中，他的计谋得逞了。正当他自鸣得意、觉得胜利在望时，却在第三门考试中被监考老师抓个正着。老师说：“我早就注意你了，以为你会有所收敛，没想到你一而再、再而三地作弊。我再也不能容忍你的作弊行为了。”宋军当下便痛哭流涕地求监考老师手下留情，可是学校的制度是无情的。当天，学校教务处就做出了开除其学籍的处分决定。

宋军的悲惨结局是令人痛心的。大学是多少青年人梦寐以求的地方啊！可是，宋军的大学梦就这样被自己毁灭了。造成这个悲惨结局的罪魁祸首是谁呢？我想不言而喻，那便是嫉妒。

可见，嫉妒心理是非常要不得的，其结果害人又害己，我们不能不引以为戒。

在现实生活中，嫉妒是一种极端消极和狭隘的病态心理，是人际交往中的一种心理障碍，嫉妒能使人变得卑下、猥琐，甚至不再模仿他人。嫉妒会使人怨天尤人，失专理智，让人不再懂得公正待人。它会限制人的交往范围，它会压抑人的交往热情，它甚至能反友为敌。塞万提斯曾经说过：“嫉妒者总是用望远镜观察一切。在望远镜中，小物体变大，矮子变成巨人，疑点变成事实。

嫉妒会使人怀着仇恨的心理和愤怒的眼光去估量他人的成功，而嫉妒者本人也在这种危险的情绪中受到极大的心理伤害。因此我们要树立起自信心，远离嫉妒的地狱，去寻找生活的快乐。...

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