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太上黄素四十四方》，皆九天之上书，八会之隐文也。是以太上道君命上清高仙、太极真人，科集品目，陈其次序，合为黄素神方四十四首。是伐正六天之后，共所衷立也。此之篇章，皆出於高圣之命，注於上宰之笔，故道备太真，妙冠众品，所谓三天正法，威诚六天之凶炁，伐灭千妖之不祥。

夫有宿命，应得见此文，皆玄挺开会，必有神仙定分也。此之神经，不传於世道，说之者则三天刺奸，上闻帝君，告子之罪，以为宣漏之愆盟也。将未三年，太上使五帝神兵罚子身矣，死为下鬼，七祖父母，同考水官。

凡受《太上黄素四十四方经》，师及弟子各斋四十五日，不交人事，先启告神明，审可付者然后盟传。盟用玉札一枚，长一尺五分，广一寸四分，以胨脸O上真之盟。又用黄素四十尺，金镮两双，以代歃血敢宣之约。若受经之后，犯约愆盟，传非其人，罪同於上记，见罚於神兵也。兆慎之哉。

太上道君命太极真人、侍宸上宰，共撰《黄素神经四十四方》如左：

凡读《大洞真经三十九章》，能通释微音，谈无畅玄，穷究幽深，摅赞灵章，弘音震响，妙理旁通，隐诵寂室，琅然无滞。若此人者，皆上仙之才也。然读此之经，故能提携太上，摄命九真，高仙同品，司命齐备。依《太上黄素四十四方》，便得称为大洞法师。大洞法师，真称无族，监虚领玄，通神接微，光生万真，位准太极上仙。此谓精研密感，非万徧之限也。若但有此经，不学之者，又不隐诵，亦得为太上主者之任，及为鬼神之师君也。

凡读《太丹隐书金华洞房》，及《雌一宝章》者，能浪味玄真，领理洞经，幽悟冥涂，逸浪虚庭，触类无滞，希真笃诚，陈闻寂室，密愿通灵者，其人或精感太素，陟降九真，五神混合，司命录篇。依《太上黄素四十四方》，便得称为三洞法师及元景真人。元景真人，位准帝一高仙。帝一高仙监虚上无，为总神之上真也。若子但有此经，未能研感者，亦自得为三元主者，及受地上陆仙之任矣。

凡读《太丹隐书洞真玄经》，及帝一解结哺养百神之事者，能精研密感，通玄达灵，回精玄元，开散七经，理幽琮滞，味景霄清，其人玄简帝牖，图景三元，精彻神明，感会龟山。依《太上黄素四十四方》，便得自称为玄洞法师上景真人。上景真人，位准九宫上仙大夫。如此之经，故能大混帝一，领括五神，九灵侍宰，三官司臣矣。若未能研修其事者，亦自得为三天主者，地司之上任矣。

凡能精进三经，说解奇文，萧浪上契，耽味玄远者，其人皆必琼书秀简，金籍玉名。或受书之始，见授灵人因缘，或遇会此总，忽而得之。得此之经，皆太极试观，察子诚向，品会高下，故已陈於未授之前矣，不必尽崇盟师，为歃血之约也。依《太上黄素四十四方》，便得自称为总神法司上景先生，及九玄大夫之号。若动会上感，琼音密响，万徧既周，雌雄亦混，即便乘云驾龙，白日腾虚，上登三清，得为太极公卿，及高仙之上任矣。

凡得太上龙书太真道经，及玉清隐文玄羽之章，能通微释玄，判疑喻幽，傍赞妙理，触类万成，放志晨霄，仰味遐清者，其人必有金书玉箓，琼简帝室，玄真郁浪，清虚淑穆，若此才者，皆必上仙也。依《太上黄素四十四方》，便得为三天法师太上真人。太上真人，位准太极仙卿。若但有此经，则三官奉侍，四明司臣，万向皆合，试观不陈，役鬼通灵，必获地真也。

凡精试密向，耽味玄真，清斋若至

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