因为本书是由一个美国公民所著，自然就包含了对“美国文化”的具体参考。毫无疑问，像汽车文化崇拜和手枪文化之类的例子看起来可能是比较外国化的，甚至对于国际危机来说根本就是一无是处的。可能一些美国案例对此来说是不适用的，但是他们背后的教训却不是！本书的哲学理论并不严格是美国化的，其方法和战略适用于任何地方有求胜欲望的人类，不管他们的国籍是什么、他们在世界的哪一个地方。

僵尸威胁实际上是国际化的。对于西欧和不列颠群岛的居民来说，由于他们密集的人口、相对缺乏暴力罪行以及超过两代人的和平、稳定、经济繁荣情况，导致他们比历史上任何年代都更易受僵尸的伤害。任何相信欧盟的人都将僵尸攻击当作是像卡车司机的撞击那样地简单容易，他们在最后时刻也会意识到一个恶魔正在悄悄靠近他们的领土。这样的爆发可能刚开始只是西班牙安达路西亚省（Andalucia）的三五个僵尸而已，然而三周内就会在英格兰湖区成千上万地群集起来。

同样地，对于那些处于地理隔离的国家的人们来说，比如澳大利亚和新西兰，他们可能会由于一种错误的安全感而平息下来，这使得他们处于更大的危险之中。在后面的章节中我们将看到，包括一些袭击的在案记录，地理距离对于僵尸来说，根本不是一个可以作为障碍物的东西。这些国家的居民可能指望于野外人口稀少所带来的安全性。理论上来说这是正确的，澳洲内地和南阿尔卑斯山脉可以为你提供适当的保护，但是，你要怎样到达那里？你要怎样在那里生存？如果你发现僵尸已经占领了那里你又怎么办？

从格拉斯哥（Glasgow）到开普敦（Cape Town），从都柏林（Dublin）到阿什哈巴特（Ashgabat），本书都适用于你。已经到了忽视我们的人造边界、国家，而作为一个整体来对抗灭亡的危急时刻了。也几乎不是谈论贫瘠和过时的民族主义的时候了。僵尸威胁逼迫着整个世界，我们只有团结起来共同战斗，才能够得以生存。...

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