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，目的性其实是个负面Buff，它会让这个世界阻挠你，打个比方来说，我相信天瑞老师你日常生活中一定也有这样的经验，某个东西找不到了，你越是努力地去找，偏偏越找不着，但你要是不刻意地找，它什么时候就自己蹦出来了。
笔者：这只是单纯因为你近视吧？
赵博文：你礼貌吗？
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赵博文接着说：
这个负面Buff，在时光慢递中表现出来的结果就是，你的目的性越强，遭到的阻挠就会越大，运送失败的概率越大。
可是目的性是我们人类的主观思维，它仅仅是我们大脑中的意向，比如说我想去某个地方，我想把这杯咖啡给某个人，这种思想能影响客观的物理世界吗？
我有些疑惑。
有点玄乎，对吧？就像量子力学中的哥本哈根诠释，薛定谔的那只猫，观察者能够决定猫的生死，你不去看它，它就是波函数的叠加态，你一看，它就坍塌成了一个确定状态，好像观察者本人的思维在影响客观世界。
赵博文笑了笑。
不过在这里，目的性并非一个唯心的概念，它是有实在影响的，我仍然举那个老例子，天瑞老师，我把一颗石子随便扔在门外，以及把它藏在路边的花坛里让某个人来取，这两种行为有什么区别？
第一种行为毫无目的，第二种行为有明确目的。
我回答。
赵博文点点头：
根本区别在哪儿？
我窒住了。
赵博文又喝了一口咖啡，揭晓答案：
很简单，区别在于是否携带了信息，天瑞老师……你听说过香农么？
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笔者从未想到会在咖啡馆里和物理学教授讨论香农的信息论，那个白发苍苍的长脸老头毫无疑问是人类历史上最重要的科学家之一，是信息时代的理论奠基人，是一个人搞定了整个理论体系的奇葩，当代发达的互联网和信息产业——无论什么2G、3G、456G都得跪下来叫他一声祖师爷。
在赵博文看来，目的性的根本特征是携带信息，你把石头随手往外一丢，这种行为不携带任何信息，但你要是把石子埋在花坛里，等待某个人来取，那就携带了大量信息。
香农信息论的基础之一，就是揭露了信息的
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